Bab 10 Soalan 120.Soalan berulang-ulang dari ahli. Sekarang kita sudah berkongsi 119 pencerahan. Kenapa admin tidak menyebut nama kitab atau ulama yang dijadikan rujukan mulai pencerahan Soalan 1 hingga sekarang?

SOALAN KE-120

Soalan berulang-ulang dari ahli. 

Sekarang kita sudah berkongsi 119 pencerahan. Kenapa admin tidak menyebut nama kitab atau ulama yang dijadikan rujukan mulai pencerahan Soalan 1 hingga sekarang?

1PENCERAHAN

Untuk menjawab persoalan ini, sy hendak mengajak saudara saudari untuk berfikir perkara berikut : 

Katalah kita adalah seorang ketua keluarga. Kita menyuruh anak kita yang bernama Abdullah untuk melakukan suatu kerja. Arahannya berbunyi, "Abdullah, tolong pergi beli beras di kedai." Setelah si Abdullah mendengar arahan kita itu, diapun pergi. Dia TIDAK melakukan apa yang disuruh sebaliknya dia menyuruh adiknya dengan arahan yang berbunyi "Adik, ayah suruh pergi beli beras di kedai". Apa perasaan kita kepada si Abdullah?

Jawabannya sangat mudah. Kita sudah pasti MARAH dan akan menghukum si Abdullah.

Itu contoh perkara pertama. Ini perkara kedua. Kita fikir bersama2. Katalah kita seorang bos, pemilik kilang yang menggaji 100 orang pekerja. Masa bekerja sudah ditetapkan mulai pukul 8.00 pagi - 5.00 petang. Tiba2 ada seorang pekerja bernama Abdullah yang mempamerkan satu pernyataan bahawa waktu bekerja adalah mulai pukul 10.00 pagi - 4.00 petang. Jam 4.00 petang semua diminta balik. Pada akhir kalimat yg dipamerkan itu, si Abdullah mendakwa, ini adalah ARAHAN TIMBALAN BOS .

Persoalannya skrg, apakah perasaan dan tindakan kita kepada si Abdullah?

Jawabannyapun sangat mudah. Kita sudah pasti marah dan menghukum si Abdullah. Hukumannya pecat serta merta.

Kenapa pulak mesti dihukum? Tidak dihukum tidak boleh ke?

Kita menghukum si Abdullah sesuai dengan peraturan. Hukuman bagi seseorang pekerja yang didapati melakukan kesalahan sedemikian adalah DITAMATKAN KERJA SERTA MERTA.

Kenapa agaknya hukuman atas kesalahan itu sangat KERAS?

Sebabnya ialah

1) Si Abdullah sudah mencampuri urusan orang lain iaitu bos dan timbalannya.

2) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis masa bekerja ialah "10 pagi - 4.00 petang", sebenar2nya si Abdullah sudah MENGUBAH dan MENOKOK TAMBAH peraturan.

3) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis, "INI ARAHAN TIMBALAN BOS" sebenar2nya si Abdullah sudah mengaku sebagai Timbalan Bos.

4) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis, "INI ARAHAN TIMBALAN BOS" sebenar2nya si Abdullah sudah MEMFITNAH Timbalan Bos.

Rasanya 2 contoh persoalan itu sudah cukup untuk menggambarkan betapa BESARNYA KESALAHAN orang yang mengubah atau menokok tambah sesuatu perkara dan perkara itu disandarkan kepada orang lain.

Cuba bayangkan, betapa BESARNYA KESALAHAN sesorang yang membuat kesalahan seperti itu dan disandarkan atas nama PRESIDEN @ RAJA @ PERDANA MENTERI @ HAKIM @ KETUA POLIS NEGARA dan sebagainya. 

Semakin tinggi pangkat seseorang, tempat disandarkan kesalahan seperti itu, maka semakin BESARLAH KESALAHANNYA PADA ADAT. Jika kesalahan itu disandarkan kepada Perdana Menteri, insya Allah pesalah berkenaan akan ditangkap dan dipenjarakan dalam tempoh 24 jam. Jika kesalahan  itu disandarkan kepada Ketua Kampung sahaja, tunggulah proses mahkamah setahun dua.

Itulah contoh kesalahan dunia. Begitulah cara untuk memahami KESAN sesuatu kesalahan dan hukumannya PADA SYARAK.

Bayangkan kesalahan yang serupa dari sudut agama @ syarak.

Apa contohnya?

Kita lihat 4 contohnya seperti berikut.

1) Golongan wahhabi berkata bahawa Imam Syafie adalah berfahaman seperti mereka. Mereka mendakwa Imam Syafie membidaahkan azan 2x sebelum solat jumaat dan doa qunut semasa solat subuh. Sedangkan Imam Syafie tidak pernah berkata sedemikian. Itulah penipuan atas nama Imam Syafie.

Itulah satu fitnah keatas Imam Syafie oleh golongan wahhabi.

2) Haji Shaari yang mendakwa ilmu dan ajaran sesatnya itu adalah dari ajaran Tok Kenali. 

Itulah satu fitnah keatas Tok Kenali oleh Hj Shaari dan pengikutnya.

3) Pengikut Syiah yang mendakwa Nabi menyembunyikan ayat al Quran tentang Saidina Ali.

Itulah satu fitnah keatas Nabi Muhammad s.a.w. oleh Syiah laknatullah.

*Binasa a

kidah.*

4) Manusia yang mendakwa Allah dan rosulNYA berkata begitu begini, mendakwa Allah dan rosulNYA menyuruh begitu begini, mendakwa Allah dan rosulNYA menegah begitu begini sedangkan dakwaan itu BERCANGGAH dengan al-Quran atau hadith, maka itulah adalah satu fitnah keatas Allah dan rosul. Tanpa sedar orang tersebut sudah mengaku Allah dan rosul. BINASA AKIDAHNYA.

Itulah 4 contoh perbuatan FITNAH yang dosanya lebih besar dari membunuh. Malah setengahnya menyebabkan JATUH KAFIR tanpa sedar.

Memandangkan beratnya akibat fitnah itu, barisan admin TIDAK menyebut nama ulamak dan kitab yang dijadikan rujukan. Dari sudut negatif, menyebut2 nama kitab dan ulamak sebenarnya adalah satu bentuk tipu daya untuk mempengaruhi orang lain agar percaya dengan percakapannya atau tulisannya. 

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya TIDAK yakin dengan ilmunya dan terpaksa menjual nama alim ulamak atau nama2 kitab yg muktabar untuk meyakinan orang lain akan tulisannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya takut untuk berhadapan dengan orang lain yg menyanggah pendapatnya. Penulis terpaksa berselindung disebalik nama alim ulamak dan kitab2 muktabar untuk menutup ketakutan dan kelemahannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya ingin mengambil kesempatan atas kejahilan umat. Dengan menjual nama alim ulamak dan nama2 kitab muktabar, penulis mendapat keuntungan dunia seperti duit hasil jualan kitab sesat tulisannya dan pujian pengikutnya yang jahil.

Tapi ingat ya tuan2. Itu dari sudut yang negatif. Dari sudut yang positif pula, memang banyak kebaikkannya. Tetapi barisan admin memilih untuk TIDAK menyebut nama ulamak dan kitab yang dijadikan rujukan kerana beberapa sebab tambahan yang lain. Antaranya ialah :

1⃣ ingin mengajak orang ramai sama2 berfikir akan perkara disampaikan. Perkara yg disampaikan adalah ilmu fardu ain yg sangat2 asas. Ilmu yg wajib difahami ketika sudah akil baligh.

2⃣ ilmu yang disampaikan sebenar2nya adalah pengetahuan asas fardu ain yang benar2 sangat asas tetapi sudah lama dipandang sepi. Dipandang sebelah mata. Sebenar2nya ilmu yang sangat mudah difahami kecuali orang yang TIDAK memahami perbezaan 3 hukum iaitu hukum adat, akal dan syarak. Bukannya ilmu aras tinggi yang hanya difahami oleh orang2 yg tertentu seperti alim ulamak dan cerdik pandai Islam.

3⃣ Jika barisan admin menyebut2 nama ulamak dan kitab rujukan, sudah tentulah pembaca segan @ malu untuk memperbetulkan kesilapan yang dikesan kerana menganggapnya TEPAT 100%. Sebaliknya, dengan mengelakkan menyebut kitab2 muktabar dan nama alim ulama, pembaca tidak keberatan untuk memperbetulkan semua kesilapan yang dilihat. Semua pencerahan tidak semestinya BENAR 100%. Banyak kesilapan yang dikesan walaupun  kadangkala sudah disemak dan diedit sehingga 7x.

4⃣ Barisan admin dapat mengelakkan diri dari bahaya fitnah dan bahaya BINASA AKIDAH TANPA SEDAR. Itulah pesan guru. Guru saya berpesan "Jika mahu selamat dari FITNAH, JANGAN SEKALI2 MENJUAL NAMA BELIAU atau kitab2 rujukan. Berdakwahlah dialam maya menurut kemampuan sendiri tanpa menjual nama orang lain"

5⃣ Sesiapa yang ingin lebih faham, bawalah pencerahan ini kepada pihak yang berwajib. Sebarang kesilapan, mohon dimaklumkan kepada barisan admin. Kesilapan akan diperbaiki segera. Alhamdulillah. Hanya Allah yg mampu membalah.

6⃣ Admin bertanggungjawab atas semua pencerahan dan sedia bersemuka atau dipanggil oleh pihak berwajib untuk pencerahan lanjut.

Ada ahli yang bertanya, tentang kewajiban ilmu atau amalan. Adakah wajib bersanad hingga kepada baginda Nabi Muhammad s.a.w. Adakah wajib atau sunat?

Pencerahannya begini.

Untuk menjawab persoalan itu, kita sama2 fikir perkara berikut. Katalah kita ditawarkan bekerja di suatu syarikat ABC. Untuk kepastian tempat kerja iaitu syarikat ABC itu dan senarai tugas, kita wajib pada adat untuk mendapatkan info yang TEPAT dari pihak syarikat ABC. Jika ada info dari syarikat DEF tentang syarikat ABC, kita sudah tentu TIDAK BOLEH menerimanya. Menerima info syarikat ABC dari syarikat DEF dgn mengenepikan info dari syarikat ABC sesungguhnya adalah satu kesilapan yg

total. Sudah tentu kita tidak akan diterima bekerja di syarikat ABC melalui info2 dari syarikat DEF.

Itulah kaedah memahami perintah Allah pada syarak. Allah sudah menurunkan Nabi Muhammad s.a.w. dan al-Quran yg mulia sebagai panduan, maka kedua2nya itu WAJIB DIIKUT supaya selamat dari neraka. Oleh kerana Nabi sudah wafat, maka ulamak pewaris nabi yang menjadikan al-Quran sbg panduan hidup, wajib dijadikan ikutan. Dalam perkataan lain, ilmu dan amal kita WAJIB bersanad hingga kpd ulama pewaris nabi. Bukannya sunat tetapi wajib. Ilmu merekalah yang sanadnya tidak pernah putus sampai kepada Nabi Muhammad s.a.w.

Masalahnya sekarang, siapakah sebenarnya ulama pewaris Nabi? Persoalan ini akan dikupas pada Soalan ke-121 insya Allah.

Persoalan yang berkaitan adalah, adakah semua ilmu dan amal kita itu wajib bersanad hingga kepada Nabi @ ulama? Ilmu2 yg sunat pun wajib bersanad ke? 

Pencerahannya seperti ini. Kita sama2 fikirkan contoh persoalan ini. Adakah khusyuk dalam solat itu wajib? Jawabannya *"ya"*, wajib untuk semua mukallaf.  Tidak ada yg terkecuali. Kita semua *"wajib berusaha"* untuk khusyuk. Hasil usaha itu samada khusyuk @ tidak khusyuk adalah perkara kedua. Yang penting, kita wajib *"berusaha siang dan malam untuk khusyuk dalam solat".* Mudah2an Allah terima usaha kita itu walaupun solat kita itu kurang khusyuknya atau tidak khusyuk sama sekali. 

Begitulah dengan sanad ilmu yang tidak pernah putus kepada Nabi. Berguru kepada ulama pewaris nabi itu WAJIB supaya sanad ilmu dan amal kita itu tidak pernah putus sehingga kepada Nabi. Oleh itu,  mencari ulama pewaris nabi itu adalah WAJIB. Hasil usaha mencari ulama pewaris nabi itu samada berhasil @ tidak berhasil adalah perkara kedua. Yang penting, kita wajib *"berusaha siang dan malam untuk mencari ulama pewaris nabi.* Mudah2an Allah terima usaha kita, walaupun ilmu dan amal kita itu tidak bersanad kepada nabi. 

Kita ingat semula kisah para sahabat Nabi yang tidak pernah bertemu untuk berguru kepada nabi. Siapa nama sahabat nabi itu?  Salah seorang sahabat nabi yang dimaksudkan ialah Uwais Al Qorni. 

Walaupun tidak bersama sahabat2 lain yg dekat dengan Rasulullah dlm merujuk hal @ perkara secara langsung ketika hayatnya, namun pegangan Tauhid Uwais Al-Qorni dan amalannya, ternyata benar dan diterima Allah dan Rasulullah, sehingga Rasulullah berpesan kpd sahabat agar pergi mencarinya utk didoakan sesuatu yg mereka tidak ketahui. Sesungguhnya doa2 dr Uwais itu adalah sangat mustajab.

Sebagai penutup kepada Soalan 120 ini, ilmu dan amal kita wajib BENAR 100% terutama ilmu akidah. TIDAK boleh BERCANGGAH dengan al Quran atau sunnah Rosul. Untuk itu, kita wajib berusaha mencari dan berguru kepada ulama pewaris Nabi. Bukan ulama suk jauh sekali berguru kepada si jahil murakkab. 

Segala yang baik2 itu anugerah Allah dan yg salah dan silap itu kerana sy memperturut hawa nafsu.

Mafhum surah an-Nisa' : 79

Maaf zahir batin

Wallohua'lam

●───✸✸🍀🌹🍀✸✸───●

Jom kongsi ilmu.

Barisan admin mengajak tn/pn untuk bergabung dlm group @ menyemak dan memperbaiki *semua 119 audio dan skrip pencerahan ilmu mengenal Allah dgn kaedah Sifat 20 boleh diperolehi secara gratis @ percuma*👇🏾

__

📽☎️Channel telegram 

sila klik 👇🏿

https://telegram.me/laisakamitslihisyaiunmp3

https://telegram.me/grouplaisa

Bab 10 Soalan 120.Soalan berulang-ulang dari ahli. Sekarang kita sudah berkongsi 119 pencerahan. Kenapa admin tidak menyebut nama kitab atau ulama yang dijadikan rujukan mulai pencerahan Soalan 1 hingga sekarang?

SOALAN KE-120

Soalan berulang-ulang dari ahli.

Sekarang kita sudah berkongsi 119 pencerahan. Kenapa admin tidak menyebut nama kitab atau ulama yang dijadikan rujukan mulai pencerahan Soalan 1 hingga sekarang?

PENCERAHAN

Untuk menjawab persoalan ini, sy hendak mengajak saudara saudari untuk berfikir perkara berikut :

Katalah kita adalah seorang ketua keluarga. Kita menyuruh anak kita yang bernama Abdullah untuk melakukan suatu kerja. Arahannya berbunyi, "Abdullah, tolong pergi beli beras di kedai." Setelah si Abdullah mendengar arahan kita itu, diapun pergi. Dia TIDAK melakukan apa yang disuruh sebaliknya dia menyuruh adiknya dengan arahan yang berbunyi "Adik, ayah suruh pergi beli beras di kedai". Apa perasaan kita kepada si Abdullah?

Jawabannya sangat mudah. Kita sudah pasti MARAH dan akan menghukum si Abdullah.

Itu contoh perkara pertama. Ini perkara kedua. Kita fikir bersama2. Katalah kita seorang bos, pemilik kilang yang menggaji 100 orang pekerja. Masa bekerja sudah ditetapkan mulai pukul 8.00 pagi - 5.00 petang. Tiba2 ada seorang pekerja bernama Abdullah yang mempamerkan satu pernyataan bahawa waktu bekerja adalah mulai pukul 10.00 pagi - 4.00 petang. Jam 4.00 petang semua diminta balik. Pada akhir kalimat yg dipamerkan itu, si Abdullah mendakwa, ini adalah ARAHAN TIMBALAN BOS .

Persoalannya skrg, apakah perasaan dan tindakan kita kepada si Abdullah?

Jawabannyapun sangat mudah. Kita sudah pasti marah dan menghukum si Abdullah. Hukumannya pecat serta merta.

Kenapa pulak mesti dihukum? Tidak dihukum tidak boleh ke?

Kita menghukum si Abdullah sesuai dengan peraturan. Hukuman bagi seseorang pekerja yang didapati melakukan kesalahan sedemikian adalah DITAMATKAN KERJA SERTA MERTA.

Kenapa agaknya hukuman atas kesalahan itu sangat KERAS?

Sebabnya ialah

1) Si Abdullah sudah mencampuri urusan orang lain iaitu bos dan timbalannya.

2) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis masa bekerja ialah "10 pagi - 4.00 petang", sebenar2nya si Abdullah sudah MENGUBAH dan MENOKOK TAMBAH peraturan.

3) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis, "INI ARAHAN TIMBALAN BOS" sebenar2nya si Abdullah sudah mengaku sebagai Timbalan Bos.

4) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis, "INI ARAHAN TIMBALAN BOS" sebenar2nya si Abdullah sudah MEMFITNAH Timbalan Bos.

Rasanya 2 contoh persoalan itu sudah cukup untuk menggambarkan betapa BESARNYA KESALAHAN orang yang mengubah atau menokok tambah sesuatu perkara dan perkara itu disandarkan kepada orang lain.

Cuba bayangkan, betapa BESARNYA KESALAHAN sesorang yang membuat kesalahan seperti itu dan disandarkan atas nama PRESIDEN @ RAJA @ PERDANA MENTERI @ HAKIM @ KETUA POLIS NEGARA dan sebagainya.

Semakin tinggi pangkat seseorang, tempat disandarkan kesalahan seperti itu, maka semakin BESARLAH KESALAHANNYA PADA ADAT. Jika kesalahan itu disandarkan kepada Perdana Menteri, insya Allah pesalah berkenaan akan ditangkap dan dipenjarakan dalam tempoh 24 jam. Jika kesalahan  itu disandarkan kepada Ketua Kampung sahaja, tunggulah proses mahkamah setahun dua.

Itulah contoh kesalahan dunia. Begitulah cara untuk memahami KESAN sesuatu kesalahan dan hukumannya PADA SYARAK.

Bayangkan kesalahan yang serupa dari sudut agama @ syarak.

Apa contohnya?

Kita lihat 4 contohnya seperti berikut.

1) Golongan wahhabi berkata bahawa Imam Syafie adalah berfahaman seperti mereka. Mereka mendakwa Imam Syafie membidaahkan azan 2x sebelum solat jumaat dan doa qunut semasa solat subuh. Sedangkan Imam Syafie tidak pernah berkata sedemikian. Itulah penipuan atas nama Imam Syafie.

Itulah satu fitnah keatas Imam Syafie oleh golongan wahhabi.

2) Haji Shaari yang mendakwa ilmu dan ajaran sesatnya itu adalah dari ajaran Tok Kenali.

Itulah satu fitnah keatas Tok Kenali oleh Hj Shaari dan pengikutnya.

3) Pengikut Syiah yang mendakwa Nabi menyembunyikan ayat al Quran tentang Saidina Ali.

Itulah satu fitnah keatas Nabi Muhammad s.a.w. oleh Syiah laknatullah.

*Binasa a

kidah.*

4) Manusia yang mendakwa Allah dan rosulNYA berkata begitu begini, mendakwa Allah dan rosulNYA menyuruh begitu begini, mendakwa Allah dan rosulNYA menegah begitu begini sedangkan dakwaan itu BERCANGGAH dengan al-Quran atau hadith, maka itulah adalah satu fitnah keatas Allah dan rosul. Tanpa sedar orang tersebut sudah mengaku Allah dan rosul. BINASA AKIDAHNYA.

Itulah 4 contoh perbuatan FITNAH yang dosanya lebih besar dari membunuh. Malah setengahnya menyebabkan JATUH KAFIR tanpa sedar.

Memandangkan beratnya akibat fitnah itu, barisan admin TIDAK menyebut nama ulamak dan kitab yang dijadikan rujukan. Dari sudut negatif, menyebut2 nama kitab dan ulamak sebenarnya adalah satu bentuk tipu daya untuk mempengaruhi orang lain agar percaya dengan percakapannya atau tulisannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya TIDAK yakin dengan ilmunya dan terpaksa menjual nama alim ulamak atau nama2 kitab yg muktabar untuk meyakinan orang lain akan tulisannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya takut untuk berhadapan dengan orang lain yg menyanggah pendapatnya. Penulis terpaksa berselindung disebalik nama alim ulamak dan kitab2 muktabar untuk menutup ketakutan dan kelemahannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya ingin mengambil kesempatan atas kejahilan umat. Dengan menjual nama alim ulamak dan nama2 kitab muktabar, penulis mendapat keuntungan dunia seperti duit hasil jualan kitab sesat tulisannya dan pujian pengikutnya yang jahil.

Tapi ingat ya tuan2. Itu dari sudut yang negatif. Dari sudut yang positif pula, memang banyak kebaikkannya. Tetapi barisan admin memilih untuk TIDAK menyebut nama ulamak dan kitab yang dijadikan rujukan kerana beberapa sebab tambahan yang lain. Antaranya ialah :

1⃣ ingin mengajak orang ramai sama2 berfikir akan perkara disampaikan. Perkara yg disampaikan adalah ilmu fardu ain yg sangat2 asas. Ilmu yg wajib difahami ketika sudah akil baligh.

2⃣ ilmu yang disampaikan sebenar2nya adalah pengetahuan asas fardu ain yang benar2 sangat asas tetapi sudah lama dipandang sepi. Dipandang sebelah mata. Sebenar2nya ilmu yang sangat mudah difahami kecuali orang yang TIDAK memahami perbezaan 3 hukum iaitu hukum adat, akal dan syarak. Bukannya ilmu aras tinggi yang hanya difahami oleh orang2 yg tertentu seperti alim ulamak dan cerdik pandai Islam.

3⃣ Jika barisan admin menyebut2 nama ulamak dan kitab rujukan, sudah tentulah pembaca segan @ malu untuk memperbetulkan kesilapan yang dikesan kerana menganggapnya TEPAT 100%. Sebaliknya, dengan mengelakkan menyebut kitab2 muktabar dan nama alim ulama, pembaca tidak keberatan untuk memperbetulkan semua kesilapan yang dilihat. Semua pencerahan tidak semestinya BENAR 100%. Banyak kesilapan yang dikesan walaupun  kadangkala sudah disemak dan diedit sehingga 7x.

4⃣ Barisan admin dapat mengelakkan diri dari bahaya fitnah dan bahaya BINASA AKIDAH TANPA SEDAR. Itulah pesan guru. Guru saya berpesan "Jika mahu selamat dari FITNAH, JANGAN SEKALI2 MENJUAL NAMA BELIAU atau kitab2 rujukan. Berdakwahlah dialam maya menurut kemampuan sendiri tanpa menjual nama orang lain"

5⃣ Sesiapa yang ingin lebih faham, bawalah pencerahan ini kepada pihak yang berwajib. Sebarang kesilapan, mohon dimaklumkan kepada barisan admin. Kesilapan akan diperbaiki segera. Alhamdulillah. Hanya Allah yg mampu membalah.

6⃣ Admin bertanggungjawab atas semua pencerahan dan sedia bersemuka atau dipanggil oleh pihak berwajib untuk pencerahan lanjut.

Ada ahli yang bertanya, tentang kewajiban ilmu atau amalan. Adakah wajib bersanad hingga kepada baginda Nabi Muhammad s.a.w. Adakah wajib atau sunat?

Pencerahannya begini.

Untuk menjawab persoalan itu, kita sama2 fikir perkara berikut. Katalah kita ditawarkan bekerja di suatu syarikat ABC. Untuk kepastian tempat kerja iaitu syarikat ABC itu dan senarai tugas, kita wajib pada adat untuk mendapatkan info yang TEPAT dari pihak syarikat ABC. Jika ada info dari syarikat DEF tentang syarikat ABC, kita sudah tentu TIDAK BOLEH menerimanya. Menerima info syarikat ABC dari syarikat DEF dgn mengenepikan info dari syarikat ABC sesungguhnya adalah satu kesilapan yg

total. Sudah tentu kita tidak akan diterima bekerja di syarikat ABC melalui info2 dari syarikat DEF.

Itulah kaedah memahami perintah Allah pada syarak. Allah sudah menurunkan Nabi Muhammad s.a.w. dan al-Quran yg mulia sebagai panduan, maka kedua2nya itu WAJIB DIIKUT supaya selamat dari neraka. Oleh kerana Nabi sudah wafat, maka ulamak pewaris nabi yang menjadikan al-Quran sbg panduan hidup, wajib dijadikan ikutan. Dalam perkataan lain, ilmu dan amal kita WAJIB bersanad hingga kpd ulama pewaris nabi. Bukannya sunat tetapi wajib. Ilmu merekalah yang sanadnya tidak pernah putus sampai kepada Nabi Muhammad s.a.w.

Masalahnya sekarang, siapakah sebenarnya ulama pewaris Nabi? Persoalan ini akan dikupas pada Soalan ke-121 insya Allah.

Persoalan yang berkaitan adalah, adakah semua ilmu dan amal kita itu wajib bersanad hingga kepada Nabi @ ulama? Ilmu2 yg sunat pun wajib bersanad ke?

Pencerahannya seperti ini. Kita sama2 fikirkan contoh persoalan ini. Adakah khusyuk dalam solat itu wajib? Jawabannya *"ya"*, wajib untuk semua mukallaf.  Tidak ada yg terkecuali. Kita semua *"wajib berusaha"* untuk khusyuk. Hasil usaha itu samada khusyuk @ tidak khusyuk adalah perkara kedua. Yang penting, kita wajib *"berusaha siang dan malam untuk khusyuk dalam solat".* Mudah2an Allah terima usaha kita itu walaupun solat kita itu kurang khusyuknya atau tidak khusyuk sama sekali.

Begitulah dengan sanad ilmu yang tidak pernah putus kepada Nabi. Berguru kepada ulama pewaris nabi itu WAJIB supaya sanad ilmu dan amal kita itu tidak pernah putus sehingga kepada Nabi. Oleh itu,  mencari ulama pewaris nabi itu adalah WAJIB. Hasil usaha mencari ulama pewaris nabi itu samada berhasil @ tidak berhasil adalah perkara kedua. Yang penting, kita wajib *"berusaha siang dan malam untuk mencari ulama pewaris nabi.* Mudah2an Allah terima usaha kita, walaupun ilmu dan amal kita itu tidak bersanad kepada nabi.

Kita ingat semula kisah para sahabat Nabi yang tidak pernah bertemu untuk berguru kepada nabi. Siapa nama sahabat nabi itu?  Salah seorang sahabat nabi yang dimaksudkan ialah Uwais Al Qorni.

Walaupun tidak bersama sahabat2 lain yg dekat dengan Rasulullah dlm merujuk hal @ perkara secara langsung ketika hayatnya, namun pegangan Tauhid Uwais Al-Qorni dan amalannya, ternyata benar dan diterima Allah dan Rasulullah, sehingga Rasulullah berpesan kpd sahabat agar pergi mencarinya utk didoakan sesuatu yg mereka tidak ketahui. Sesungguhnya doa2 dr Uwais itu adalah sangat mustajab.

Sebagai penutup kepada Soalan 120 ini, ilmu dan amal kita wajib BENAR 100% terutama ilmu akidah. TIDAK boleh BERCANGGAH dengan al Quran atau sunnah Rosul. Untuk itu, kita wajib berusaha mencari dan berguru kepada ulama pewaris Nabi. Bukan ulama suk jauh sekali berguru kepada si jahil murakkab.

Segala yang baik2 itu anugerah Allah dan yg salah dan silap itu kerana sy memperturut hawa nafsu.
Mafhum surah an-Nisa' : 79

Maaf zahir batin
Wallohua'lam

Bab 10 Soalan.119.Apakah perbezaan antara makna : a) segala PUJI bagi Allah @ الحمدالله dengan memuji Allah? b) Apakah perkataan atau iktikad yang bercanggah dengan makna ayat الحمدالله dan membinasakan akidah?

*PENCERAHAN*
Soalan 119


Soalannya :Apakah perbezaan antara makna :

a) segala PUJI bagi Allah @ الحمدالله dengan memuji Allah?
b) Apakah perkataan atau iktikad yang bercanggah dengan makna ayat الحمدالله dan membinasakan akidah?

*PENCERAHAN*


Sebelum kita kupas persoalan itu, kita lihat dahulu akan makna PUJI pada syarak. Untuk memahami makna puji pada syarak, kita lihat maknanya pada adat. Apakah makna puji pada adat?

Makna puji atau pujian pada adat ialah perkataan yang bermaksud memuliakan, membersihkan, mengagungkan dan membesarkan seseorang.

Ada 4 jenis puji atau pujian pada adat @ pada manusia iaitu :

1) Pemimpin memuji dirinya sendiri.
2) Pemimpin memuji orang kebanyakkan.
3) Orang  kebanyakkan memuji pemimpin.
4) Orang  kebanyakkan memuji orang kebanyakkan.

Diambil dari itu, maka makna puji pada syarak ialah perkataan yang bermaksud memuliakan, menyucikan, mengagungkan dan membesarkan Allah atau seseorang selain Allah.

Justeru, ada 4 jenis puji atau pujian pada pada syarak iaitu :

1) Allah memuji diriNYA.
2) Allah memuji manusia.
3) Manusia memuji manusia.
4) Manusia memuji Allah.

⬇⬇⬇

_Jadi, apakah makna segala PUJI bagi Allah @ الحمدالله?_

Makna segala puji bagi Allah ialah Allah menerangkan diriNYA 4 perkara :

*1) ZatNYA* : Maha suci dari kekurangan.

Contohnya :
Allah Ta'ala mustahil lemah.

*2) SifatNYA* : Maha suci dari serupa dgn sifat makhluk.

Contohnya :
Allah Ta'ala mustahil memiliki tangan ataupun duduk di arash.

*3) NamaNYA* : Lengkap padaNYA segala nama yang baik2 seperti pada asma ul-Husna.

Contohnya :
Mustahil Allah Ta'ala menamakan diriNYA dengan gelaran yang buruk2 atau yang sabit pada makhkuk seperti "yang lemah" dan sebagainya.

*4) KelakuanNYA samada pada menghukum hambaNYA atau pada menjadikan makhluk* : Maha suci dari sebarang aniaya.

Contohnya :
Mustahil Allah Ta'ala menetapkan sebahagian manusia menjadi ahli neraka dan sebahagian menjadi ahli syurga.

⬇⬇⬇

_Apa pula makna memuji Allah?_

Makna memuji Allah pula 4 perkara juga iaitu kita diperintahkan oleh Allah supaya memujiNYA dalam apa jua keadaan samada yg disukai atau yang dibenci. Semua keadaan itu boleh dikategorikan kepada 4  iaitu :

⬇⬇⬇

*1) Khusus Untuk MUSUH ALLAH.*

*Atas Kebijaksanaan ALLAH Menghalang Bencana yang lebih BESAR dari berlaku.*

Memuji ALLAH Yang telah menghalang bencana yang lebih dahsyat dari kezaliman dan dosa teramat besar yang dilakukan manusia.

Contohnya : Apabila Firaun mati tenggelam ditengah badai laut Merah. Maka bencana yang dahsyat seperti itu, mencegah bencana yang lebih besar kepada kaum Bani Israil. Allah tetap dipuji atas kematian Firaun dan tenteranya.

⬇⬇⬇


*2) Khusus untuk hamba Allah yang sudah taubat nasuha.*

*Penghapus dosa untuk orang yang TAUBAT NASUHA.*

Memuji ALLAH kerana memberi ruang kepada hamba Allah yang memilih untuk bertaubat.

Contohnya : Apabila terjadi sesuatu bencana pada diri sendiri, bencana itu adalah untuk *menghapuskan DOSA manusia atas dosanya selama ini.* Allah tetap dipuji atas bencana itu.

⬇⬇⬇

*3) Khusus untuk hamba Allah yang LALAI.*

*Menjadi pengajaran kepada hamba-NYA yang LALAI supaya TAUBAT NASUHA SEGERA.*

Memuji ALLAH kerana mengingatkan hamba Allah yang lalai dan menjadi pengajaran supaya jangan cuai dan bertaubat segera.

Contohnya : Apabila terjadi kemalangan jalan raya pada diri sendiri kerana berwatsap sambil memandu, maka bencana itu adalah untuk menyedarkan kita *supaya SEGERA TAUBAT, JANGAN berwatsap sambil memandu.* Allah tetap dipuji atas bencana itu.

*4) Khusus untuk meninggikan martabat  KEKASIH Allah*.

Contohnya : Apabila terjadi sesuatu keadaan yang amat sulit atau amat menyakitkan kepada diri para Nabi dan para wali Allah, bencana itu akan meninggikan martabat mereka disisi Allah. Contohnya Nabi Muhammad s.a.w. menahan lapar selama 3 hari 3 malam sambil mengikat batu diperut, Nabi Ayyub a.s. menderita penyakit kulit bertahun2, Nabi Zakaria dibunuh dengan digergaji, tubuh baginda terbelah dua dan leher Nabi Yahya a.s. yang dipenggal oleh orang kafir.

Allah tetap dipuji atas semua kesusahan dan kesulitan para kekasih Allah itu.

Ada ahli yang bertanya. Antara yang 4 itu, kita termasuk dalam golongan yang mana?

1) Kafir
2) Hamba Allah yang TAUBAT
3) Hamba Allah yang LALAI.
4) Kekasih Allah?

Yang mana satu? Jawabannya sudah tentulah BUKAN yang (1). Yang pasti kita tergolong dalam kategori ke-2 @ ke-3 @ ke-4. Saya secara peribadi adalah tergolong sebagai hamba Allah yang LALAI. Semua bencana dan kesusahan yang sy hadapi adalah PERINGATAN Allah supaya saya BERTAUBAT SEGERA sebelum mati. Orang lain, saya tidak tahu.

Persoalan seterusnya ialah, apakah perkataan dan iktikad yang bercanggah dengan ayat al-Quran yang berbunyi الحمدالله?

🔽🔽🔽
Pencerahannya begini.
Ada 1001 perkataan dan iktikad yang bercanggah dengan ayat الحمدالله. Kita sebutkan dua disini iaitu :

1⃣ beriktikad atau berkata bahawa semua perbuatannya sendiri yang jahat2 itu seperti membunuh, menipu, makan rasuah dan lain2 itu *"daripada Allah"*.

2⃣ beriktikad atau berkata perbuatannya sendiri yang jahat2 seperti merompak, minum arak dan lain2  dikata *"perbuatan Allah"* atau dikata *"sifat kebesaran Allah."*

Saya tahu, ada yang ingin bertanya, kenapa bercanggah dengan ayat al-Quran yakni ayat (الحمد الله) sedangkan ada menyebut

ۚ  قُلۡ كُلٌّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ‌  

.....Katakanlah (wahai Muhammad): "Semuanya adalah dari Allah".....
(An-Nisa' : 78)

Pencerahannya begini. Masalah ini sebenarnya sudah dicerahkan pada Soalan 106.

Sesiapa yang ingat2 lupa,  eloklah semak semula.

Persoalan terakhir ialah, apakah perkataan dan iktikad yang bercanggah dengan ayat al-Quran yang berbunyi الحمدالله dan membinasakan akidah?

Perkataan dan iktikad yg membinasakan akidah itu sangat banyak. Kita sebutkan dua disini iaitu :

1⃣ Berkata atau beriktikad Allah *berada di arash* atau Allah memiliki tangan tetapi keberadaan Allah di arash itu atau tangan Allah itu laisakamitslihisyaiun.

Perkara ini sudah dicerahkan pd Soalan 83.

2⃣ beriktikad atau berkata perbuatannya sendiri yang jahat2 seperti merompak, minum arak dan lain2  dikata *"perbuatan Allah"* atau dikata *"sifat kebesaran Allah."*

Perkara ini sudah dicerahkan pd Soalan 106.

Sekali lagi kita tahu, mesti ada antara kita yang ingin bertanya, kenapa bercanggah dengan ayat al-Quran. Sila dengar dan lihat pencerahannya seperti pada Soalan 106.

Sesiapa yang ingat2 lupa,  eloklah semak semula. Walaupun begitu, kita ulang sedikit secara ringkas.

Perkataan Allah *berada di arash* atau Allah memiliki tangan tetapi keberadaan Allah di arash itu atau tangan Allah itu laisakamitslihisyaiun sebenarnya adalah perkataan orang yang JAHIL MURAKKAB. Mereka tidak faham apa mereka sebut. Mereka tidak faham apa mereka lafazkan. Perkataan itu adalah umpama si JAHIL berkata, *"buku ini adalah jantan betina"*

Dia tidak faham makna jantan dan makna betina. Sebab itulah dia berkata sesuatu yang TIDAK PERLU DIULAS, TIDAK PERLU DIJAWAB melainkan untuk memperbetulkan kefahamannya.

Begitulah dgn perkataan Allah *berada di arash* atau Allah memiliki tangan tetapi keberadaan Allah di arash itu atau tangan Allah itu laisakamitslihisyaiun.

Sebenarnya, si jahil murakkab itu tidak faham perbezaan makna Allah, makna arash dan makna ayat "laisakamitslihisyaiun" pada akal dan pada syarak.  Sebab itulah dia berkata sesuatu yang TIDAK PERLU DIULAS, TIDAK PERLU DIJAWAB melainkan untuk memperbetulkan kefahamannya.

Sebab itulah binasa akidahnya.

Begitulah dengan perkataan atau iktikad "perbuatannya sendiri yang jahat2 seperti menipu, merompak, minum arak dan lain2  dikata sebagai *"perbuatan Allah"* atau dikata *"sifat kebesaran Allah."*

Sebenarnya, si jahil murakkab itu tidak faham sempadan atau batas perbuatannya dengan perbuatan Allah pada adat, pada akal dan pada syarak.  Sebab itulah dia berkata sesuatu yang sesat lagi menyesatkan.

Sedangkan dia sendiri TIDAK BERANI mengata perbuatan jahatnya seperti menipu orang dan merompak sebagai perbuatan PERDANA MENTERI @ perbuatan PRESIDEN @ perbuatan HAKIM, kenapa dia berani mendakwa perbuatan jahatnya itu sebagai perbuatan ALLAH?

Sebab itulah binasa akidahnya.

●───✸✸🍀🌹🍀✸✸───●
Segala yang baik2 itu anugerah Allah dan semua yg salah dan silap itu kerana saya memperturutkan hawa nafsu.
(An-Nisa' : 79)

Maaf zahir dan batin.
Wallohua'lam