Bab 10 Soalan 120.Soalan berulang-ulang dari ahli. Sekarang kita sudah berkongsi 119 pencerahan. Kenapa admin tidak menyebut nama kitab atau ulama yang dijadikan rujukan mulai pencerahan Soalan 1 hingga sekarang?

SOALAN KE-120

Soalan berulang-ulang dari ahli. 

Sekarang kita sudah berkongsi 119 pencerahan. Kenapa admin tidak menyebut nama kitab atau ulama yang dijadikan rujukan mulai pencerahan Soalan 1 hingga sekarang?

1PENCERAHAN

Untuk menjawab persoalan ini, sy hendak mengajak saudara saudari untuk berfikir perkara berikut : 

Katalah kita adalah seorang ketua keluarga. Kita menyuruh anak kita yang bernama Abdullah untuk melakukan suatu kerja. Arahannya berbunyi, "Abdullah, tolong pergi beli beras di kedai." Setelah si Abdullah mendengar arahan kita itu, diapun pergi. Dia TIDAK melakukan apa yang disuruh sebaliknya dia menyuruh adiknya dengan arahan yang berbunyi "Adik, ayah suruh pergi beli beras di kedai". Apa perasaan kita kepada si Abdullah?

Jawabannya sangat mudah. Kita sudah pasti MARAH dan akan menghukum si Abdullah.

Itu contoh perkara pertama. Ini perkara kedua. Kita fikir bersama2. Katalah kita seorang bos, pemilik kilang yang menggaji 100 orang pekerja. Masa bekerja sudah ditetapkan mulai pukul 8.00 pagi - 5.00 petang. Tiba2 ada seorang pekerja bernama Abdullah yang mempamerkan satu pernyataan bahawa waktu bekerja adalah mulai pukul 10.00 pagi - 4.00 petang. Jam 4.00 petang semua diminta balik. Pada akhir kalimat yg dipamerkan itu, si Abdullah mendakwa, ini adalah ARAHAN TIMBALAN BOS .

Persoalannya skrg, apakah perasaan dan tindakan kita kepada si Abdullah?

Jawabannyapun sangat mudah. Kita sudah pasti marah dan menghukum si Abdullah. Hukumannya pecat serta merta.

Kenapa pulak mesti dihukum? Tidak dihukum tidak boleh ke?

Kita menghukum si Abdullah sesuai dengan peraturan. Hukuman bagi seseorang pekerja yang didapati melakukan kesalahan sedemikian adalah DITAMATKAN KERJA SERTA MERTA.

Kenapa agaknya hukuman atas kesalahan itu sangat KERAS?

Sebabnya ialah

1) Si Abdullah sudah mencampuri urusan orang lain iaitu bos dan timbalannya.

2) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis masa bekerja ialah "10 pagi - 4.00 petang", sebenar2nya si Abdullah sudah MENGUBAH dan MENOKOK TAMBAH peraturan.

3) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis, "INI ARAHAN TIMBALAN BOS" sebenar2nya si Abdullah sudah mengaku sebagai Timbalan Bos.

4) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis, "INI ARAHAN TIMBALAN BOS" sebenar2nya si Abdullah sudah MEMFITNAH Timbalan Bos.

Rasanya 2 contoh persoalan itu sudah cukup untuk menggambarkan betapa BESARNYA KESALAHAN orang yang mengubah atau menokok tambah sesuatu perkara dan perkara itu disandarkan kepada orang lain.

Cuba bayangkan, betapa BESARNYA KESALAHAN sesorang yang membuat kesalahan seperti itu dan disandarkan atas nama PRESIDEN @ RAJA @ PERDANA MENTERI @ HAKIM @ KETUA POLIS NEGARA dan sebagainya. 

Semakin tinggi pangkat seseorang, tempat disandarkan kesalahan seperti itu, maka semakin BESARLAH KESALAHANNYA PADA ADAT. Jika kesalahan itu disandarkan kepada Perdana Menteri, insya Allah pesalah berkenaan akan ditangkap dan dipenjarakan dalam tempoh 24 jam. Jika kesalahan  itu disandarkan kepada Ketua Kampung sahaja, tunggulah proses mahkamah setahun dua.

Itulah contoh kesalahan dunia. Begitulah cara untuk memahami KESAN sesuatu kesalahan dan hukumannya PADA SYARAK.

Bayangkan kesalahan yang serupa dari sudut agama @ syarak.

Apa contohnya?

Kita lihat 4 contohnya seperti berikut.

1) Golongan wahhabi berkata bahawa Imam Syafie adalah berfahaman seperti mereka. Mereka mendakwa Imam Syafie membidaahkan azan 2x sebelum solat jumaat dan doa qunut semasa solat subuh. Sedangkan Imam Syafie tidak pernah berkata sedemikian. Itulah penipuan atas nama Imam Syafie.

Itulah satu fitnah keatas Imam Syafie oleh golongan wahhabi.

2) Haji Shaari yang mendakwa ilmu dan ajaran sesatnya itu adalah dari ajaran Tok Kenali. 

Itulah satu fitnah keatas Tok Kenali oleh Hj Shaari dan pengikutnya.

3) Pengikut Syiah yang mendakwa Nabi menyembunyikan ayat al Quran tentang Saidina Ali.

Itulah satu fitnah keatas Nabi Muhammad s.a.w. oleh Syiah laknatullah.

*Binasa a

kidah.*

4) Manusia yang mendakwa Allah dan rosulNYA berkata begitu begini, mendakwa Allah dan rosulNYA menyuruh begitu begini, mendakwa Allah dan rosulNYA menegah begitu begini sedangkan dakwaan itu BERCANGGAH dengan al-Quran atau hadith, maka itulah adalah satu fitnah keatas Allah dan rosul. Tanpa sedar orang tersebut sudah mengaku Allah dan rosul. BINASA AKIDAHNYA.

Itulah 4 contoh perbuatan FITNAH yang dosanya lebih besar dari membunuh. Malah setengahnya menyebabkan JATUH KAFIR tanpa sedar.

Memandangkan beratnya akibat fitnah itu, barisan admin TIDAK menyebut nama ulamak dan kitab yang dijadikan rujukan. Dari sudut negatif, menyebut2 nama kitab dan ulamak sebenarnya adalah satu bentuk tipu daya untuk mempengaruhi orang lain agar percaya dengan percakapannya atau tulisannya. 

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya TIDAK yakin dengan ilmunya dan terpaksa menjual nama alim ulamak atau nama2 kitab yg muktabar untuk meyakinan orang lain akan tulisannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya takut untuk berhadapan dengan orang lain yg menyanggah pendapatnya. Penulis terpaksa berselindung disebalik nama alim ulamak dan kitab2 muktabar untuk menutup ketakutan dan kelemahannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya ingin mengambil kesempatan atas kejahilan umat. Dengan menjual nama alim ulamak dan nama2 kitab muktabar, penulis mendapat keuntungan dunia seperti duit hasil jualan kitab sesat tulisannya dan pujian pengikutnya yang jahil.

Tapi ingat ya tuan2. Itu dari sudut yang negatif. Dari sudut yang positif pula, memang banyak kebaikkannya. Tetapi barisan admin memilih untuk TIDAK menyebut nama ulamak dan kitab yang dijadikan rujukan kerana beberapa sebab tambahan yang lain. Antaranya ialah :

1⃣ ingin mengajak orang ramai sama2 berfikir akan perkara disampaikan. Perkara yg disampaikan adalah ilmu fardu ain yg sangat2 asas. Ilmu yg wajib difahami ketika sudah akil baligh.

2⃣ ilmu yang disampaikan sebenar2nya adalah pengetahuan asas fardu ain yang benar2 sangat asas tetapi sudah lama dipandang sepi. Dipandang sebelah mata. Sebenar2nya ilmu yang sangat mudah difahami kecuali orang yang TIDAK memahami perbezaan 3 hukum iaitu hukum adat, akal dan syarak. Bukannya ilmu aras tinggi yang hanya difahami oleh orang2 yg tertentu seperti alim ulamak dan cerdik pandai Islam.

3⃣ Jika barisan admin menyebut2 nama ulamak dan kitab rujukan, sudah tentulah pembaca segan @ malu untuk memperbetulkan kesilapan yang dikesan kerana menganggapnya TEPAT 100%. Sebaliknya, dengan mengelakkan menyebut kitab2 muktabar dan nama alim ulama, pembaca tidak keberatan untuk memperbetulkan semua kesilapan yang dilihat. Semua pencerahan tidak semestinya BENAR 100%. Banyak kesilapan yang dikesan walaupun  kadangkala sudah disemak dan diedit sehingga 7x.

4⃣ Barisan admin dapat mengelakkan diri dari bahaya fitnah dan bahaya BINASA AKIDAH TANPA SEDAR. Itulah pesan guru. Guru saya berpesan "Jika mahu selamat dari FITNAH, JANGAN SEKALI2 MENJUAL NAMA BELIAU atau kitab2 rujukan. Berdakwahlah dialam maya menurut kemampuan sendiri tanpa menjual nama orang lain"

5⃣ Sesiapa yang ingin lebih faham, bawalah pencerahan ini kepada pihak yang berwajib. Sebarang kesilapan, mohon dimaklumkan kepada barisan admin. Kesilapan akan diperbaiki segera. Alhamdulillah. Hanya Allah yg mampu membalah.

6⃣ Admin bertanggungjawab atas semua pencerahan dan sedia bersemuka atau dipanggil oleh pihak berwajib untuk pencerahan lanjut.

Ada ahli yang bertanya, tentang kewajiban ilmu atau amalan. Adakah wajib bersanad hingga kepada baginda Nabi Muhammad s.a.w. Adakah wajib atau sunat?

Pencerahannya begini.

Untuk menjawab persoalan itu, kita sama2 fikir perkara berikut. Katalah kita ditawarkan bekerja di suatu syarikat ABC. Untuk kepastian tempat kerja iaitu syarikat ABC itu dan senarai tugas, kita wajib pada adat untuk mendapatkan info yang TEPAT dari pihak syarikat ABC. Jika ada info dari syarikat DEF tentang syarikat ABC, kita sudah tentu TIDAK BOLEH menerimanya. Menerima info syarikat ABC dari syarikat DEF dgn mengenepikan info dari syarikat ABC sesungguhnya adalah satu kesilapan yg

total. Sudah tentu kita tidak akan diterima bekerja di syarikat ABC melalui info2 dari syarikat DEF.

Itulah kaedah memahami perintah Allah pada syarak. Allah sudah menurunkan Nabi Muhammad s.a.w. dan al-Quran yg mulia sebagai panduan, maka kedua2nya itu WAJIB DIIKUT supaya selamat dari neraka. Oleh kerana Nabi sudah wafat, maka ulamak pewaris nabi yang menjadikan al-Quran sbg panduan hidup, wajib dijadikan ikutan. Dalam perkataan lain, ilmu dan amal kita WAJIB bersanad hingga kpd ulama pewaris nabi. Bukannya sunat tetapi wajib. Ilmu merekalah yang sanadnya tidak pernah putus sampai kepada Nabi Muhammad s.a.w.

Masalahnya sekarang, siapakah sebenarnya ulama pewaris Nabi? Persoalan ini akan dikupas pada Soalan ke-121 insya Allah.

Persoalan yang berkaitan adalah, adakah semua ilmu dan amal kita itu wajib bersanad hingga kepada Nabi @ ulama? Ilmu2 yg sunat pun wajib bersanad ke? 

Pencerahannya seperti ini. Kita sama2 fikirkan contoh persoalan ini. Adakah khusyuk dalam solat itu wajib? Jawabannya *"ya"*, wajib untuk semua mukallaf.  Tidak ada yg terkecuali. Kita semua *"wajib berusaha"* untuk khusyuk. Hasil usaha itu samada khusyuk @ tidak khusyuk adalah perkara kedua. Yang penting, kita wajib *"berusaha siang dan malam untuk khusyuk dalam solat".* Mudah2an Allah terima usaha kita itu walaupun solat kita itu kurang khusyuknya atau tidak khusyuk sama sekali. 

Begitulah dengan sanad ilmu yang tidak pernah putus kepada Nabi. Berguru kepada ulama pewaris nabi itu WAJIB supaya sanad ilmu dan amal kita itu tidak pernah putus sehingga kepada Nabi. Oleh itu,  mencari ulama pewaris nabi itu adalah WAJIB. Hasil usaha mencari ulama pewaris nabi itu samada berhasil @ tidak berhasil adalah perkara kedua. Yang penting, kita wajib *"berusaha siang dan malam untuk mencari ulama pewaris nabi.* Mudah2an Allah terima usaha kita, walaupun ilmu dan amal kita itu tidak bersanad kepada nabi. 

Kita ingat semula kisah para sahabat Nabi yang tidak pernah bertemu untuk berguru kepada nabi. Siapa nama sahabat nabi itu?  Salah seorang sahabat nabi yang dimaksudkan ialah Uwais Al Qorni. 

Walaupun tidak bersama sahabat2 lain yg dekat dengan Rasulullah dlm merujuk hal @ perkara secara langsung ketika hayatnya, namun pegangan Tauhid Uwais Al-Qorni dan amalannya, ternyata benar dan diterima Allah dan Rasulullah, sehingga Rasulullah berpesan kpd sahabat agar pergi mencarinya utk didoakan sesuatu yg mereka tidak ketahui. Sesungguhnya doa2 dr Uwais itu adalah sangat mustajab.

Sebagai penutup kepada Soalan 120 ini, ilmu dan amal kita wajib BENAR 100% terutama ilmu akidah. TIDAK boleh BERCANGGAH dengan al Quran atau sunnah Rosul. Untuk itu, kita wajib berusaha mencari dan berguru kepada ulama pewaris Nabi. Bukan ulama suk jauh sekali berguru kepada si jahil murakkab. 

Segala yang baik2 itu anugerah Allah dan yg salah dan silap itu kerana sy memperturut hawa nafsu.

Mafhum surah an-Nisa' : 79

Maaf zahir batin

Wallohua'lam

●───✸✸🍀🌹🍀✸✸───●

Jom kongsi ilmu.

Barisan admin mengajak tn/pn untuk bergabung dlm group @ menyemak dan memperbaiki *semua 119 audio dan skrip pencerahan ilmu mengenal Allah dgn kaedah Sifat 20 boleh diperolehi secara gratis @ percuma*👇🏾

__

📽☎️Channel telegram 

sila klik 👇🏿

https://telegram.me/laisakamitslihisyaiunmp3

https://telegram.me/grouplaisa

Bab 10 Soalan 120.Soalan berulang-ulang dari ahli. Sekarang kita sudah berkongsi 119 pencerahan. Kenapa admin tidak menyebut nama kitab atau ulama yang dijadikan rujukan mulai pencerahan Soalan 1 hingga sekarang?

SOALAN KE-120

Soalan berulang-ulang dari ahli.

Sekarang kita sudah berkongsi 119 pencerahan. Kenapa admin tidak menyebut nama kitab atau ulama yang dijadikan rujukan mulai pencerahan Soalan 1 hingga sekarang?

PENCERAHAN

Untuk menjawab persoalan ini, sy hendak mengajak saudara saudari untuk berfikir perkara berikut :

Katalah kita adalah seorang ketua keluarga. Kita menyuruh anak kita yang bernama Abdullah untuk melakukan suatu kerja. Arahannya berbunyi, "Abdullah, tolong pergi beli beras di kedai." Setelah si Abdullah mendengar arahan kita itu, diapun pergi. Dia TIDAK melakukan apa yang disuruh sebaliknya dia menyuruh adiknya dengan arahan yang berbunyi "Adik, ayah suruh pergi beli beras di kedai". Apa perasaan kita kepada si Abdullah?

Jawabannya sangat mudah. Kita sudah pasti MARAH dan akan menghukum si Abdullah.

Itu contoh perkara pertama. Ini perkara kedua. Kita fikir bersama2. Katalah kita seorang bos, pemilik kilang yang menggaji 100 orang pekerja. Masa bekerja sudah ditetapkan mulai pukul 8.00 pagi - 5.00 petang. Tiba2 ada seorang pekerja bernama Abdullah yang mempamerkan satu pernyataan bahawa waktu bekerja adalah mulai pukul 10.00 pagi - 4.00 petang. Jam 4.00 petang semua diminta balik. Pada akhir kalimat yg dipamerkan itu, si Abdullah mendakwa, ini adalah ARAHAN TIMBALAN BOS .

Persoalannya skrg, apakah perasaan dan tindakan kita kepada si Abdullah?

Jawabannyapun sangat mudah. Kita sudah pasti marah dan menghukum si Abdullah. Hukumannya pecat serta merta.

Kenapa pulak mesti dihukum? Tidak dihukum tidak boleh ke?

Kita menghukum si Abdullah sesuai dengan peraturan. Hukuman bagi seseorang pekerja yang didapati melakukan kesalahan sedemikian adalah DITAMATKAN KERJA SERTA MERTA.

Kenapa agaknya hukuman atas kesalahan itu sangat KERAS?

Sebabnya ialah

1) Si Abdullah sudah mencampuri urusan orang lain iaitu bos dan timbalannya.

2) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis masa bekerja ialah "10 pagi - 4.00 petang", sebenar2nya si Abdullah sudah MENGUBAH dan MENOKOK TAMBAH peraturan.

3) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis, "INI ARAHAN TIMBALAN BOS" sebenar2nya si Abdullah sudah mengaku sebagai Timbalan Bos.

4) Tanpa sedar, apabila si Abdullah menulis, "INI ARAHAN TIMBALAN BOS" sebenar2nya si Abdullah sudah MEMFITNAH Timbalan Bos.

Rasanya 2 contoh persoalan itu sudah cukup untuk menggambarkan betapa BESARNYA KESALAHAN orang yang mengubah atau menokok tambah sesuatu perkara dan perkara itu disandarkan kepada orang lain.

Cuba bayangkan, betapa BESARNYA KESALAHAN sesorang yang membuat kesalahan seperti itu dan disandarkan atas nama PRESIDEN @ RAJA @ PERDANA MENTERI @ HAKIM @ KETUA POLIS NEGARA dan sebagainya.

Semakin tinggi pangkat seseorang, tempat disandarkan kesalahan seperti itu, maka semakin BESARLAH KESALAHANNYA PADA ADAT. Jika kesalahan itu disandarkan kepada Perdana Menteri, insya Allah pesalah berkenaan akan ditangkap dan dipenjarakan dalam tempoh 24 jam. Jika kesalahan  itu disandarkan kepada Ketua Kampung sahaja, tunggulah proses mahkamah setahun dua.

Itulah contoh kesalahan dunia. Begitulah cara untuk memahami KESAN sesuatu kesalahan dan hukumannya PADA SYARAK.

Bayangkan kesalahan yang serupa dari sudut agama @ syarak.

Apa contohnya?

Kita lihat 4 contohnya seperti berikut.

1) Golongan wahhabi berkata bahawa Imam Syafie adalah berfahaman seperti mereka. Mereka mendakwa Imam Syafie membidaahkan azan 2x sebelum solat jumaat dan doa qunut semasa solat subuh. Sedangkan Imam Syafie tidak pernah berkata sedemikian. Itulah penipuan atas nama Imam Syafie.

Itulah satu fitnah keatas Imam Syafie oleh golongan wahhabi.

2) Haji Shaari yang mendakwa ilmu dan ajaran sesatnya itu adalah dari ajaran Tok Kenali.

Itulah satu fitnah keatas Tok Kenali oleh Hj Shaari dan pengikutnya.

3) Pengikut Syiah yang mendakwa Nabi menyembunyikan ayat al Quran tentang Saidina Ali.

Itulah satu fitnah keatas Nabi Muhammad s.a.w. oleh Syiah laknatullah.

*Binasa a

kidah.*

4) Manusia yang mendakwa Allah dan rosulNYA berkata begitu begini, mendakwa Allah dan rosulNYA menyuruh begitu begini, mendakwa Allah dan rosulNYA menegah begitu begini sedangkan dakwaan itu BERCANGGAH dengan al-Quran atau hadith, maka itulah adalah satu fitnah keatas Allah dan rosul. Tanpa sedar orang tersebut sudah mengaku Allah dan rosul. BINASA AKIDAHNYA.

Itulah 4 contoh perbuatan FITNAH yang dosanya lebih besar dari membunuh. Malah setengahnya menyebabkan JATUH KAFIR tanpa sedar.

Memandangkan beratnya akibat fitnah itu, barisan admin TIDAK menyebut nama ulamak dan kitab yang dijadikan rujukan. Dari sudut negatif, menyebut2 nama kitab dan ulamak sebenarnya adalah satu bentuk tipu daya untuk mempengaruhi orang lain agar percaya dengan percakapannya atau tulisannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya TIDAK yakin dengan ilmunya dan terpaksa menjual nama alim ulamak atau nama2 kitab yg muktabar untuk meyakinan orang lain akan tulisannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya takut untuk berhadapan dengan orang lain yg menyanggah pendapatnya. Penulis terpaksa berselindung disebalik nama alim ulamak dan kitab2 muktabar untuk menutup ketakutan dan kelemahannya.

Dari sudut negatif, penulis sebenarnya ingin mengambil kesempatan atas kejahilan umat. Dengan menjual nama alim ulamak dan nama2 kitab muktabar, penulis mendapat keuntungan dunia seperti duit hasil jualan kitab sesat tulisannya dan pujian pengikutnya yang jahil.

Tapi ingat ya tuan2. Itu dari sudut yang negatif. Dari sudut yang positif pula, memang banyak kebaikkannya. Tetapi barisan admin memilih untuk TIDAK menyebut nama ulamak dan kitab yang dijadikan rujukan kerana beberapa sebab tambahan yang lain. Antaranya ialah :

1⃣ ingin mengajak orang ramai sama2 berfikir akan perkara disampaikan. Perkara yg disampaikan adalah ilmu fardu ain yg sangat2 asas. Ilmu yg wajib difahami ketika sudah akil baligh.

2⃣ ilmu yang disampaikan sebenar2nya adalah pengetahuan asas fardu ain yang benar2 sangat asas tetapi sudah lama dipandang sepi. Dipandang sebelah mata. Sebenar2nya ilmu yang sangat mudah difahami kecuali orang yang TIDAK memahami perbezaan 3 hukum iaitu hukum adat, akal dan syarak. Bukannya ilmu aras tinggi yang hanya difahami oleh orang2 yg tertentu seperti alim ulamak dan cerdik pandai Islam.

3⃣ Jika barisan admin menyebut2 nama ulamak dan kitab rujukan, sudah tentulah pembaca segan @ malu untuk memperbetulkan kesilapan yang dikesan kerana menganggapnya TEPAT 100%. Sebaliknya, dengan mengelakkan menyebut kitab2 muktabar dan nama alim ulama, pembaca tidak keberatan untuk memperbetulkan semua kesilapan yang dilihat. Semua pencerahan tidak semestinya BENAR 100%. Banyak kesilapan yang dikesan walaupun  kadangkala sudah disemak dan diedit sehingga 7x.

4⃣ Barisan admin dapat mengelakkan diri dari bahaya fitnah dan bahaya BINASA AKIDAH TANPA SEDAR. Itulah pesan guru. Guru saya berpesan "Jika mahu selamat dari FITNAH, JANGAN SEKALI2 MENJUAL NAMA BELIAU atau kitab2 rujukan. Berdakwahlah dialam maya menurut kemampuan sendiri tanpa menjual nama orang lain"

5⃣ Sesiapa yang ingin lebih faham, bawalah pencerahan ini kepada pihak yang berwajib. Sebarang kesilapan, mohon dimaklumkan kepada barisan admin. Kesilapan akan diperbaiki segera. Alhamdulillah. Hanya Allah yg mampu membalah.

6⃣ Admin bertanggungjawab atas semua pencerahan dan sedia bersemuka atau dipanggil oleh pihak berwajib untuk pencerahan lanjut.

Ada ahli yang bertanya, tentang kewajiban ilmu atau amalan. Adakah wajib bersanad hingga kepada baginda Nabi Muhammad s.a.w. Adakah wajib atau sunat?

Pencerahannya begini.

Untuk menjawab persoalan itu, kita sama2 fikir perkara berikut. Katalah kita ditawarkan bekerja di suatu syarikat ABC. Untuk kepastian tempat kerja iaitu syarikat ABC itu dan senarai tugas, kita wajib pada adat untuk mendapatkan info yang TEPAT dari pihak syarikat ABC. Jika ada info dari syarikat DEF tentang syarikat ABC, kita sudah tentu TIDAK BOLEH menerimanya. Menerima info syarikat ABC dari syarikat DEF dgn mengenepikan info dari syarikat ABC sesungguhnya adalah satu kesilapan yg

total. Sudah tentu kita tidak akan diterima bekerja di syarikat ABC melalui info2 dari syarikat DEF.

Itulah kaedah memahami perintah Allah pada syarak. Allah sudah menurunkan Nabi Muhammad s.a.w. dan al-Quran yg mulia sebagai panduan, maka kedua2nya itu WAJIB DIIKUT supaya selamat dari neraka. Oleh kerana Nabi sudah wafat, maka ulamak pewaris nabi yang menjadikan al-Quran sbg panduan hidup, wajib dijadikan ikutan. Dalam perkataan lain, ilmu dan amal kita WAJIB bersanad hingga kpd ulama pewaris nabi. Bukannya sunat tetapi wajib. Ilmu merekalah yang sanadnya tidak pernah putus sampai kepada Nabi Muhammad s.a.w.

Masalahnya sekarang, siapakah sebenarnya ulama pewaris Nabi? Persoalan ini akan dikupas pada Soalan ke-121 insya Allah.

Persoalan yang berkaitan adalah, adakah semua ilmu dan amal kita itu wajib bersanad hingga kepada Nabi @ ulama? Ilmu2 yg sunat pun wajib bersanad ke?

Pencerahannya seperti ini. Kita sama2 fikirkan contoh persoalan ini. Adakah khusyuk dalam solat itu wajib? Jawabannya *"ya"*, wajib untuk semua mukallaf.  Tidak ada yg terkecuali. Kita semua *"wajib berusaha"* untuk khusyuk. Hasil usaha itu samada khusyuk @ tidak khusyuk adalah perkara kedua. Yang penting, kita wajib *"berusaha siang dan malam untuk khusyuk dalam solat".* Mudah2an Allah terima usaha kita itu walaupun solat kita itu kurang khusyuknya atau tidak khusyuk sama sekali.

Begitulah dengan sanad ilmu yang tidak pernah putus kepada Nabi. Berguru kepada ulama pewaris nabi itu WAJIB supaya sanad ilmu dan amal kita itu tidak pernah putus sehingga kepada Nabi. Oleh itu,  mencari ulama pewaris nabi itu adalah WAJIB. Hasil usaha mencari ulama pewaris nabi itu samada berhasil @ tidak berhasil adalah perkara kedua. Yang penting, kita wajib *"berusaha siang dan malam untuk mencari ulama pewaris nabi.* Mudah2an Allah terima usaha kita, walaupun ilmu dan amal kita itu tidak bersanad kepada nabi.

Kita ingat semula kisah para sahabat Nabi yang tidak pernah bertemu untuk berguru kepada nabi. Siapa nama sahabat nabi itu?  Salah seorang sahabat nabi yang dimaksudkan ialah Uwais Al Qorni.

Walaupun tidak bersama sahabat2 lain yg dekat dengan Rasulullah dlm merujuk hal @ perkara secara langsung ketika hayatnya, namun pegangan Tauhid Uwais Al-Qorni dan amalannya, ternyata benar dan diterima Allah dan Rasulullah, sehingga Rasulullah berpesan kpd sahabat agar pergi mencarinya utk didoakan sesuatu yg mereka tidak ketahui. Sesungguhnya doa2 dr Uwais itu adalah sangat mustajab.

Sebagai penutup kepada Soalan 120 ini, ilmu dan amal kita wajib BENAR 100% terutama ilmu akidah. TIDAK boleh BERCANGGAH dengan al Quran atau sunnah Rosul. Untuk itu, kita wajib berusaha mencari dan berguru kepada ulama pewaris Nabi. Bukan ulama suk jauh sekali berguru kepada si jahil murakkab.

Segala yang baik2 itu anugerah Allah dan yg salah dan silap itu kerana sy memperturut hawa nafsu.
Mafhum surah an-Nisa' : 79

Maaf zahir batin
Wallohua'lam

Bab 10 Soalan.119.Apakah perbezaan antara makna : a) segala PUJI bagi Allah @ الحمدالله dengan memuji Allah? b) Apakah perkataan atau iktikad yang bercanggah dengan makna ayat الحمدالله dan membinasakan akidah?

*PENCERAHAN*
Soalan 119


Soalannya :Apakah perbezaan antara makna :

a) segala PUJI bagi Allah @ الحمدالله dengan memuji Allah?
b) Apakah perkataan atau iktikad yang bercanggah dengan makna ayat الحمدالله dan membinasakan akidah?

*PENCERAHAN*


Sebelum kita kupas persoalan itu, kita lihat dahulu akan makna PUJI pada syarak. Untuk memahami makna puji pada syarak, kita lihat maknanya pada adat. Apakah makna puji pada adat?

Makna puji atau pujian pada adat ialah perkataan yang bermaksud memuliakan, membersihkan, mengagungkan dan membesarkan seseorang.

Ada 4 jenis puji atau pujian pada adat @ pada manusia iaitu :

1) Pemimpin memuji dirinya sendiri.
2) Pemimpin memuji orang kebanyakkan.
3) Orang  kebanyakkan memuji pemimpin.
4) Orang  kebanyakkan memuji orang kebanyakkan.

Diambil dari itu, maka makna puji pada syarak ialah perkataan yang bermaksud memuliakan, menyucikan, mengagungkan dan membesarkan Allah atau seseorang selain Allah.

Justeru, ada 4 jenis puji atau pujian pada pada syarak iaitu :

1) Allah memuji diriNYA.
2) Allah memuji manusia.
3) Manusia memuji manusia.
4) Manusia memuji Allah.

⬇⬇⬇

_Jadi, apakah makna segala PUJI bagi Allah @ الحمدالله?_

Makna segala puji bagi Allah ialah Allah menerangkan diriNYA 4 perkara :

*1) ZatNYA* : Maha suci dari kekurangan.

Contohnya :
Allah Ta'ala mustahil lemah.

*2) SifatNYA* : Maha suci dari serupa dgn sifat makhluk.

Contohnya :
Allah Ta'ala mustahil memiliki tangan ataupun duduk di arash.

*3) NamaNYA* : Lengkap padaNYA segala nama yang baik2 seperti pada asma ul-Husna.

Contohnya :
Mustahil Allah Ta'ala menamakan diriNYA dengan gelaran yang buruk2 atau yang sabit pada makhkuk seperti "yang lemah" dan sebagainya.

*4) KelakuanNYA samada pada menghukum hambaNYA atau pada menjadikan makhluk* : Maha suci dari sebarang aniaya.

Contohnya :
Mustahil Allah Ta'ala menetapkan sebahagian manusia menjadi ahli neraka dan sebahagian menjadi ahli syurga.

⬇⬇⬇

_Apa pula makna memuji Allah?_

Makna memuji Allah pula 4 perkara juga iaitu kita diperintahkan oleh Allah supaya memujiNYA dalam apa jua keadaan samada yg disukai atau yang dibenci. Semua keadaan itu boleh dikategorikan kepada 4  iaitu :

⬇⬇⬇

*1) Khusus Untuk MUSUH ALLAH.*

*Atas Kebijaksanaan ALLAH Menghalang Bencana yang lebih BESAR dari berlaku.*

Memuji ALLAH Yang telah menghalang bencana yang lebih dahsyat dari kezaliman dan dosa teramat besar yang dilakukan manusia.

Contohnya : Apabila Firaun mati tenggelam ditengah badai laut Merah. Maka bencana yang dahsyat seperti itu, mencegah bencana yang lebih besar kepada kaum Bani Israil. Allah tetap dipuji atas kematian Firaun dan tenteranya.

⬇⬇⬇


*2) Khusus untuk hamba Allah yang sudah taubat nasuha.*

*Penghapus dosa untuk orang yang TAUBAT NASUHA.*

Memuji ALLAH kerana memberi ruang kepada hamba Allah yang memilih untuk bertaubat.

Contohnya : Apabila terjadi sesuatu bencana pada diri sendiri, bencana itu adalah untuk *menghapuskan DOSA manusia atas dosanya selama ini.* Allah tetap dipuji atas bencana itu.

⬇⬇⬇

*3) Khusus untuk hamba Allah yang LALAI.*

*Menjadi pengajaran kepada hamba-NYA yang LALAI supaya TAUBAT NASUHA SEGERA.*

Memuji ALLAH kerana mengingatkan hamba Allah yang lalai dan menjadi pengajaran supaya jangan cuai dan bertaubat segera.

Contohnya : Apabila terjadi kemalangan jalan raya pada diri sendiri kerana berwatsap sambil memandu, maka bencana itu adalah untuk menyedarkan kita *supaya SEGERA TAUBAT, JANGAN berwatsap sambil memandu.* Allah tetap dipuji atas bencana itu.

*4) Khusus untuk meninggikan martabat  KEKASIH Allah*.

Contohnya : Apabila terjadi sesuatu keadaan yang amat sulit atau amat menyakitkan kepada diri para Nabi dan para wali Allah, bencana itu akan meninggikan martabat mereka disisi Allah. Contohnya Nabi Muhammad s.a.w. menahan lapar selama 3 hari 3 malam sambil mengikat batu diperut, Nabi Ayyub a.s. menderita penyakit kulit bertahun2, Nabi Zakaria dibunuh dengan digergaji, tubuh baginda terbelah dua dan leher Nabi Yahya a.s. yang dipenggal oleh orang kafir.

Allah tetap dipuji atas semua kesusahan dan kesulitan para kekasih Allah itu.

Ada ahli yang bertanya. Antara yang 4 itu, kita termasuk dalam golongan yang mana?

1) Kafir
2) Hamba Allah yang TAUBAT
3) Hamba Allah yang LALAI.
4) Kekasih Allah?

Yang mana satu? Jawabannya sudah tentulah BUKAN yang (1). Yang pasti kita tergolong dalam kategori ke-2 @ ke-3 @ ke-4. Saya secara peribadi adalah tergolong sebagai hamba Allah yang LALAI. Semua bencana dan kesusahan yang sy hadapi adalah PERINGATAN Allah supaya saya BERTAUBAT SEGERA sebelum mati. Orang lain, saya tidak tahu.

Persoalan seterusnya ialah, apakah perkataan dan iktikad yang bercanggah dengan ayat al-Quran yang berbunyi الحمدالله?

🔽🔽🔽
Pencerahannya begini.
Ada 1001 perkataan dan iktikad yang bercanggah dengan ayat الحمدالله. Kita sebutkan dua disini iaitu :

1⃣ beriktikad atau berkata bahawa semua perbuatannya sendiri yang jahat2 itu seperti membunuh, menipu, makan rasuah dan lain2 itu *"daripada Allah"*.

2⃣ beriktikad atau berkata perbuatannya sendiri yang jahat2 seperti merompak, minum arak dan lain2  dikata *"perbuatan Allah"* atau dikata *"sifat kebesaran Allah."*

Saya tahu, ada yang ingin bertanya, kenapa bercanggah dengan ayat al-Quran yakni ayat (الحمد الله) sedangkan ada menyebut

ۚ  قُلۡ كُلٌّ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ‌  

.....Katakanlah (wahai Muhammad): "Semuanya adalah dari Allah".....
(An-Nisa' : 78)

Pencerahannya begini. Masalah ini sebenarnya sudah dicerahkan pada Soalan 106.

Sesiapa yang ingat2 lupa,  eloklah semak semula.

Persoalan terakhir ialah, apakah perkataan dan iktikad yang bercanggah dengan ayat al-Quran yang berbunyi الحمدالله dan membinasakan akidah?

Perkataan dan iktikad yg membinasakan akidah itu sangat banyak. Kita sebutkan dua disini iaitu :

1⃣ Berkata atau beriktikad Allah *berada di arash* atau Allah memiliki tangan tetapi keberadaan Allah di arash itu atau tangan Allah itu laisakamitslihisyaiun.

Perkara ini sudah dicerahkan pd Soalan 83.

2⃣ beriktikad atau berkata perbuatannya sendiri yang jahat2 seperti merompak, minum arak dan lain2  dikata *"perbuatan Allah"* atau dikata *"sifat kebesaran Allah."*

Perkara ini sudah dicerahkan pd Soalan 106.

Sekali lagi kita tahu, mesti ada antara kita yang ingin bertanya, kenapa bercanggah dengan ayat al-Quran. Sila dengar dan lihat pencerahannya seperti pada Soalan 106.

Sesiapa yang ingat2 lupa,  eloklah semak semula. Walaupun begitu, kita ulang sedikit secara ringkas.

Perkataan Allah *berada di arash* atau Allah memiliki tangan tetapi keberadaan Allah di arash itu atau tangan Allah itu laisakamitslihisyaiun sebenarnya adalah perkataan orang yang JAHIL MURAKKAB. Mereka tidak faham apa mereka sebut. Mereka tidak faham apa mereka lafazkan. Perkataan itu adalah umpama si JAHIL berkata, *"buku ini adalah jantan betina"*

Dia tidak faham makna jantan dan makna betina. Sebab itulah dia berkata sesuatu yang TIDAK PERLU DIULAS, TIDAK PERLU DIJAWAB melainkan untuk memperbetulkan kefahamannya.

Begitulah dgn perkataan Allah *berada di arash* atau Allah memiliki tangan tetapi keberadaan Allah di arash itu atau tangan Allah itu laisakamitslihisyaiun.

Sebenarnya, si jahil murakkab itu tidak faham perbezaan makna Allah, makna arash dan makna ayat "laisakamitslihisyaiun" pada akal dan pada syarak.  Sebab itulah dia berkata sesuatu yang TIDAK PERLU DIULAS, TIDAK PERLU DIJAWAB melainkan untuk memperbetulkan kefahamannya.

Sebab itulah binasa akidahnya.

Begitulah dengan perkataan atau iktikad "perbuatannya sendiri yang jahat2 seperti menipu, merompak, minum arak dan lain2  dikata sebagai *"perbuatan Allah"* atau dikata *"sifat kebesaran Allah."*

Sebenarnya, si jahil murakkab itu tidak faham sempadan atau batas perbuatannya dengan perbuatan Allah pada adat, pada akal dan pada syarak.  Sebab itulah dia berkata sesuatu yang sesat lagi menyesatkan.

Sedangkan dia sendiri TIDAK BERANI mengata perbuatan jahatnya seperti menipu orang dan merompak sebagai perbuatan PERDANA MENTERI @ perbuatan PRESIDEN @ perbuatan HAKIM, kenapa dia berani mendakwa perbuatan jahatnya itu sebagai perbuatan ALLAH?

Sebab itulah binasa akidahnya.

●───✸✸🍀🌹🍀✸✸───●
Segala yang baik2 itu anugerah Allah dan semua yg salah dan silap itu kerana saya memperturutkan hawa nafsu.
(An-Nisa' : 79)

Maaf zahir dan batin.
Wallohua'lam

Bab 10 Soalan 118.Persoalan ini adalah lanjutan dari Soalan 117. 1⃣ Apakah perbuatan bida'ah dalam solat yang boleh membinasakan akidah? 2⃣ Apakah prasyarat untuk khusyuk dalam solat?

Soalan 118

Persoalan ini adalah lanjutan dari Soalan 117.

1⃣ Apakah perbuatan bida'ah dalam solat yang boleh membinasakan akidah?

2⃣ Apakah prasyarat untuk khusyuk dalam solat?


*PENCERAHAN*
🌹🌹🌹🌹

Sebelum kita cerahkan persoalan ini, elok kita ingat semula maka BIDA'AH menurut 3 hukum seperti yang sudah diterangkan pada Soalan 89. Kita sebut semula secara ringkas iaitu, makna bida'ah pada syarak iaitu :

*suatu perbuatan @ amalan @ iktikad yang diada-adakan @ ditokok tambah atas nama Allah @ agama Islam sedangkan ianya BERCANGGAH DENGAN AL QURAN @ HADITH.*

Dalam istilah lain, makna bida'ah pada syarak ialah KAFIR PADA SYARAK.

Bukti @ dalilnya daripada al Quran dan hadith ialah

وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِهِۦۤ   ۗ   إِنَّهُ  ۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ

Dan siapakah lagi yang lebih aniaya dari orang yang mengada-adakan perkara-perkara yang dusta terhadap Allah, atau yang mendustakan ayat-ayat keteranganNya Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu tidak akan berjaya.
(Al-An'am : 21)

Oleh itu, menokok tambah suatu perbuatan @ amalan @ iktikad yang diada-adakan  atas nama Allah @ Agama Islam ketika sedang solat, sedangkan ianya BERCANGGAH DENGAN AL- QURAN @ HADITH adalah suatu BIDA'AH.

Perbuatan bida'ah dalam solat itu boleh terjadi melalui 3 jenis perbuatan iaitu perbuatan hati, perbuatan lidah atau perbuatan anggota.

Persoalan sekarang, apakah contoh perbuatan yang dimaksudkan itu?

1⃣ Contoh perbuatan HATI :

a) Dibayang-bayangkannya Allah berada dihadapan samada sedang duduk atau sedang berdiri.

b) Digambar-gambarkannya Allah berada dihadapan dan diiktikadkannya keberadaan Allah dihadapannya itu sebagai "laisakamitslihisyaiun".

c) Dengan sengaja memikirkan sebarang pekerjaan diluar solat.

d) Melakukan solat atau rukunnya hanya sekadar BERNIAT.

e) menafikan dirinya yang zahir batin itu bersolat sebaliknya beriktikad yang bersolat itu sebagai ROH, kerana menganggap ROH adalah sebenar2 diri dan jasadnya adalah sarung bagi roh.

f) membayang2kan gurunya berada dihadapan atau membayang2kan wajah gurunya ketika solat.

g) menganggap solatnya sudah sempurna sedangkan syarat, rukun serta perkara yang membatalkan solat TIDAK pernah dipelajari.

h) menafikan dirinya yang zahir batin itu bersolat sebaliknya beriktikad bahawa "yang bersolat atau yang sedang solat itu adalah Allah"

i) menafikan dirinya yang zahir batin itu bersolat sebaliknya beriktikad yg bersolat itu adalah muhammad atau nur muhammad.

2⃣ Contoh perbuatan LIDAH :

a) dengan sengaja menukar bacaan solat itu dengan bahasa ibunda seperti Bahasa Turki, Bahasa Inggeris atau Bahasa Melayu.

b) dengan sengaja mendahulukan membaca ayat yang sunat seperti membaca surah al-ikhlas baru membaca ayat wajib seperti al-Fatihah.

c) dengan sengaja mengubah kedudukan bacaan pada rukun yang lain seperti membaca fatihah ketika sujud dan sebagainya.

d) dengan sengaja menambah bacaan solat atau mengurangkan bacaannya yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi dan sahabat.

Contohnya ialah seperti bacaan ayat pertama al-ma'tsurat sebelum membaca surah al-fatihah.

اعو با لله السميع العليم من الشيطان الر جيم

Ayat itu boleh dibaca diluar solat tapi bukan ketika solat.

3⃣ Contoh perbuatan ANGGOTA :

a) dengan sengaja mengubah solat zohor menjadi 3 @ 5 rakaat.

b) dengan sengaja meninggalkan thomakninah antara 2 rukun.

c) dengan sengaja berkiblat selain ka'abah kerana beriktikad "kemana sahaja dihadapkan wajah, maka disitulah wajah Allah.

d) jemaah lelaki berimamkan perempuan atau perempuan dihadapan, lelaki di belakang.

e) dengan sengaja tidak menutup aurat sedangkan ia mampu.

f) dengan sengaja menambah rukun solat atau mengurangkan rukunnya yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi dan sahabat. Contohnya ialah meninggalkan thomakninah antara 2 rukun.

Persoalan seterusnya ialah, dalam banyak-banyak contoh perbuatan b

ida'ah ketika solat itu, yang manakah contoh perbuatan yang boleh membinasakan akidah?

Contoh perbuatan bida'ah yang boleh membinasakan akidah adalah seperti berikut :

1⃣ Perbuatan HATI :

a) Dibayang-bayangkannya Allah berada dihadapan samada sedang duduk atau sedang berdiri.

b) Digambar-gambarkannya Allah berada dihadapan dan diiktikadkannya keberadaan Allah dihadapannya itu sebagai "laisakamitslihisyaiun".

d) Melakukan solat atau rukunnya hanya sekadar BERNIAT.

e) Menafikan dirinya yang zahir batin itu bersolat sebaliknya beriktikad yang bersolat itu sebagai ROH, kerana menganggap ROH adalah sebenar2 diri dan jasadnya adalah sarung bagi roh.

f) Membayang2kan gurunya berada dihadapan atau membayang2kan wajah gurunya ketika solat.

g) Menganggap solatnya sudah sempurna sedangkan syarat, rukun serta perkara yang membatalkan solat TIDAK pernah dipelajari.

h) Menafikan dirinya yang zahir batin itu bersolat sebaliknya beriktikad bahawa "yang bersolat atau yang sedang solat itu adalah Allah"

i) Menafikan dirinya yang zahir batin itu bersolat sebaliknya beriktikad yg bersolat itu adalah muhammad atau nur muhammad @ nabi Muhammad.

2⃣ Perbuatan LIDAH :

a) Dengan sengaja menukar bacaan solat itu dengan bahasa ibunda seperti Bahasa Turki atau Bahasa Inggeris.

c) Dengan sengaja mengubah kedudukan bacaan pada rukun yang lain seperti membaca fatihah ketika sujud dan sebagainya.

d) Dengan sengaja menambah bacaan solat atau mengurangkan bacaannya yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi dan sahabat.

3⃣ Perbuatan ANGGOTA :

a) Dengan sengaja mengubah solat zohor menjadi 3 @ 5 rakaat.

c) Dengan sengaja berkiblat selain ka'abah kerana beriktikad "kemana sahaja dihadapkan wajah, maka disitulah wajah Allah.

d) Dengan sengaja lelaki berimamkan perempuan atau perempuan dihadapan, lelaki di belakang.

f) Dengan sengaja menambah rukun solat atau mengurangkan rukunnya yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi dan sahabat. Contohnya ialah meninggalkan thomakninah antara 2 rukun.

Persoalan seterusnya ialah, apakah prasyarat untuk khusyuk dalam solat?

Sebelum kita cerahkan persoalan ini, elok kita ingat semula pencerahan Soalan 117 dan kita fahamkan terlebih dahulu makna khusyuk pada syarak.

Untuk memahami maknanya pada syarak, kita perlu melihat maknanya pada adat. Itulah kaedah untuk memahami sesuatu istilah syarak. Jadi, apakah makna khusyuk pada adat?

Istilah paling hampir dengan perkataan *KHUSYUK* ialah *FOKUS 100%.  TIDAK KHUSYUK* pula ialah *TIDAK FOKUS 100%*. Kita lihat contoh ini. Kita cari jawabannya dari sudut yang berbeza iaitu melalui maknanya yang bertentangan. Kita cuba fahami contoh TIDAK FOKUS 100%.

Katalah kita hendak menaiki bas ke suatu destinasi. Jika pemandunya seorang yang mabuk, adakah kita mahu menaiki bas berkenaan?

Jawabannya sangat mudah. Sudah tentu kita TIDAK MAHU menaiki bas itu. Kenapa? Sebabnya ialah pemandu MUSTAHIL FOKUS pada pemanduan. Pemandu itu sebenarnya akan memudaratkan dirinya sendiri dan penumpang.

Itulah contoh TIDAK KHUSYUK PADA ADAT yg mendatangkan MUDARAT pada adat.

Begitulah cara untuk memahami makna TIDAK KHUSYUK pada syarak. Orang yang tidak khusyuk solatnya akan mendapat MUDARAT PADA SYARAK iaitu DIAZAB DALAM API NERAKA.

Buktinya ialah ayat al Quran
(Al-Maun : 4-5)

فَوَيۡلٌ لِّلۡمُصَلِّينَ
ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِہِمۡ سَاهُونَ

Maka kecelakaan besar (neraka) bagi orang-orang yang solat. (iaitu) mereka yang berkeadaan lalai daripada solatnya.
(Al-Maun : 4 - 5)

Jadi, untuk mencapai khusyuk pada adat itu AKAL @ HATI wajib dipelihara dari "kekotoran" melalui 5 pancaindera iaitu :

1⃣ mata
2⃣ telinga
3⃣ hidung
4⃣ lidah
5⃣ kulit dari hujung rambut hingga hujung kaki luar dan dalam.

*HATI* itu adalah umpama *AIR TASIK* yang berpunca dari 5 anak sungai. Air tasik itu akan BERSIH dengan 2 syarat iaitu :

1) semua 5 anak sungai itu WAJIB BERSIH 24 jam sepanjang tahun. Jika salah satu anak sungainya kotor, tasik itu TETAP KOTOR. Apa lagilah sekiranya lebih dari 1 anak sungai itu kotor, maka tasik akan menjadi semakin kotor.

2) Tebing sungai juga WAJIB  BERSIH 24 jam sepanjang

tahun. Tujuannya ialah untuk MENCEGAH kekotoran dari tebing sungai masuk kedalam anak sungai ketika hujan lebat.

Itulah perumpamaan untuk membersihkan hati pada syarak. *Apabila hati sudah bersih, barulah KHUSYUK SOLAT itu akan hadir.* Hati itu akan BERSIH dengan 2 syarat iaitu :

1) semua 5 pancaindera itu WAJIB BERSIH 24 jam sepanjang tahun. Jika salah satu pancaindera kotor, hati itu TETAP KOTOR. Apa lagilah sekiranya lebih dari 1 pancaindera itu kotor, maka hati akan menjadi semakin kotor.

2) Persekitaran kita seperti rumah dan rakan2 juga WAJIB BERSIH 24 jam sepanjang tahun. Tujuannya ialah untuk MENCEGAH kekotoran dari persekitaran masuk kedalam hati dalam pergaulan sehari2.

Saya pasti ada yang ingin bertanya, macam mana hendak membersihkan hati melalui 5 pancaindera?

Pencerahannya begini.

1⃣ *MATA*
lihatlah semua yang halal, yg tidak mendatangkan dosa. Melihat yang haram diluar solat akan menyebabkan seseorang teringat perkara haram tersebut ketika solat. Inilah salah satu punca lalai solat.

2⃣ *TELINGA*
dengarlah dan berkatalah semua yang baik-baik,  yg tidak mendatangkan dosa. Mendengar atau berkata2 yang haram diluar solat akan menyebabkan seseorang teringat perkara haram tersebut ketika solat. Inilah salah satu punca lalai solat.

begitulah sehingga pancaindera yang ke-5 iaitu

5⃣ *kulit dari hujung rambut @ kepala hingga hujung kaki luar dan dalam.*

sentuhlah semua yang halal, makan minumlah semua yang halal iaitu yg tidak mendatangkan dosa. Menyentuh atau memakan yang haram atau subhat diluar solat akan menyebabkan seseorang teringat perkara haram tersebut ketika solat. Inilah salah satu punca lalai solat.

Sekiranya salah satu pancaindera kita melakukan tegah Allah diluar solat, lebih2 lagi didalam solat, secara automatik, HATI kita akan KOTOR dan kita TIDAK mungkin khusyuk 100% sedangkan khusyuk 100% itu adalah WAJIB.

Pendek kata, untuk mendatangkan khusyuk dalam solat itu, kita WAJIB melakukan 5 perkara sebelum solat dan ketika solat :

1⃣ Sebelum solat, bersihkan HATI dari kekotoran melalui 5 pancaindera. Bawalah amalan dalam solat keluar solat.

1) Ketika solat, mata kita hanya memandang benda yang halal. Begitulah hendaknya diluar solat.

2) Ketika solat, telinga kita hanya mendengar suara yang halal. Begitulah hendaknya diluar solat.

3) Ketika solat, mulut kita hanya menyebut yang halal. Begitulah hendaknya diluar solat.

4) Ketika solat, kulit kita hanya menyentuh yang halal. Begitulah hendaknya diluar solat.

5) Ketika solat, hidung kita hanya menghidu yang halal. Begitulah hendaknya diluar solat.

Sekiranya kita dapat mengamalkan 5 perkara dalam solat diluar solat, hati kita akan BERSIH insya Allah.

2⃣ mengetahui, faham dan memenuhi 7 syarat solat.
3⃣ mengetahui, faham dan memenuhi 13 rukun solat.
4⃣ mengetahui, faham dan menjauhi 10 perkara yang membatalkan solat.
5⃣ mengetahui, faham dan beramal akan makna ihrom, tabdil, munajat dan mikraj.

Makna ihrom, tabdil, munajat dan mikraj sudah dicerahkan pada Soalan 117. Sesiapa yang ingat2 lupa tu, eloklah semak semula dan dengar audionya.

5 perkara yang disebutkan itu sebenarnya sangat ringkas tetapi membawa maksud yang SANGAT BESAR. Setiap satu perkara itu memerlukan masa yang panjang untuk diselesaikan. Pencerahannya setiap satu TIDAK dibuat disini kerana berada diluar skop perbincangan. Semua ahli dinasihatkan mencari penyelesaiannya dengan guru2 yang faham

Jika salah satu dari 5 perkara itu TIDAK disempurnakan, mustahil akan mendapat solat yang khusyuk.

Apa contohnya?
Contohnya ialah mengetahui dan memahami makna bacaan al-fatihah dan tahiyat akhir itu adalah WAJIB. Tetapi makna keduanya itu TIDAK pernah dipelajari, dia TIDAK tahu terjemah ayat "alhamdulillah" itu ialah "segala puji bagi Allah", bagaimana nak faham maksudnya? Terjemahnyapun tak tahu, maksudnya tentulah jauh sekali. Sebab itu mustahil khusyuk hadir pada sesuatu yang tidak diketahui. Mustahil khusyuk hadir pada sesuatu yang tidak difahami.

Allah akan menganugerahkan khusyuk kepada hamba-NYA yang berusaha bersungguh2 menyempurnakan solatnya. Insya Allah.

Ada a

hli yang bertanya, kenapa admin TIDAK menyebut rujukan semua pencerahan mulai soalan 1. Kenapa admin TIDAK menyebut nama2 kitab atau tuan guru untuk semua pencerahan mulai soalan 1.

Persoalan ini akan dicerahkan pada Soalan ke- 120 insya Allah.

Sebagai penutup, ada 2 amal yang sangat BERAT TIMBANGANNYA pada hari kiamat iaitu

1⃣ menuntut dan mengamalkan ilmu fardu ain.
2⃣ solat berjemaah yang khusuk.

🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

Semua yang baik-baik itu anugerah Allah dan semua yang salah itu dari diri saya sendiri kerana saya menurutkan hawa nafsu.
(Surah An-Nisa ayat:79)

Wallohua'lam.

Bab 10 Soalan 117 Dalam solat kita akan membaca ayat ( *الله اكبر* ) yang ertinya *Allah Maha Besar.* Apakah perbezaan makna antara 2 ayat ini iaitu : a) Allah Maha Besar dan b) membesarkan Allah?

PENCERAHAN
┏━━━━❃❀❃🌹❃❀❃━━━━┓
                   *Soalan Ke-117*
┗━━━━❃❀❃🌹❃❀❃━━━━┛
                             
*بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ*

Dalam solat kita akan membaca ayat ( *الله اكبر* ) yang ertinya *Allah Maha Besar.*

Apakah perbezaan makna antara 2 ayat ini iaitu :

a) Allah Maha Besar  dan
b) membesarkan Allah?

*PENCERAHAN*
🌟🌟🌟🌟🌟

Sebelum kita bincang persoalan ini, elok kita kira, selama ini berapa kali kita sudah mengucapkan atau menyebut kalimah (الله أكبر) dalam 5 solat fardu sehari semalam. Sebenarnya setiap hari kita sudah mengucapkan kalimah (الله أكبر) sebanyak 107x iaitu seperti berikut :

Solat subuh : 13x (7+6)
Solat zohor : 25x (7+6+6+6)
Solat asar : 25x (7+6+6+6)
Solat maghrib : 19x (7+6+6)
Solat isya : 25x (7+6+6+6)
*Jumlahnya = 107 kali.*

Terjemah kalimah (الله أكبر) kita tahu iaitu Allah Maha Besar. Akan tetapi apakah makna kalimah Allah Maha Besar itu?

Pencerahan awalnya seperti ini. Allah Maha Besar menyatakan tentang Allah. Allah menyatakan diriNYA MAHA BESAR. Kita wajib memahami makna Maha Besar itu sama seperti yang diterangkan oleh Allah di dalam Al-Quran. Manakala, makna membesarkan Allah pula ialah perbuatan kita yakni perbuatan hamba yang MEMBESARKAN Allah.

Perintah Allah untuk membesarkanNYA ada didalam doa iftitah pada rakaat pertama semua solat fardu yang berbunyi :
*الله اكبر كبرا*
yang ertinya *"Allah Maha Besar lagi patut dibesarkan."*

Untuk mengetahui perbezaan makna keduanya, kita terlebih perlu mengetahui makna  keduanya dari sudut hukum adat.

Apakah makna "maha besar" dan "membesarkan makhluk" pada adat? Memahami makna 2 kalimah itu pada adat akan menghampirkan faham kita akan makna keduanya pada syarak. Insya Allah.

Jadi, apakah makna maha besar pada adat?

Makna maha besar pada adat.
Perkataan yang paling hampir dan biasa digunakan ialah MAHARAJA @ RAJA dahulu kala yang mengistiharkan diri mereka MEMILIKI KEBESARAN dan mereka MEMILIKI ALAT2 KEBESARAN. RAJA @ SULTAN zaman moden ini pula MEMILIKI ALAT2 KEBESARAN.

Jadi, apakah maksud Maharaja @ raja dahulu kala bahawa mereka memiliki KEBESARAN? Rakyat pada masa itu wajib tahu dan faham makna MEMILIKI KEBESARAN sama seperti yang didakwa oleh maharaja keatas dirinya.

Jadi, apa maksudnya? Maksudnya sangat luas. Antaranya ialah 7 perkara iaitu :

1⃣ Maharaja memiliki kelebihan DIRI @ TUBUH yang TIDAK ADA pada rakyatnya seperti bertubuh sasa.
2⃣ Maharaja memiliki KUASA memerintah yang tidak terhingga. Raja bebas melakukan sekehendaknya.
3⃣ seluruh negara adalah MILIK Maharaja. rakyat tidak boleh bertindak sesuka hati melainkan dengan perkenan maharaja.
4⃣ PERINTAH dan KEHENDAK maharaja TIDAK boleh dibantah atau diingkari. Semua rakyat WAJIB TAAT kepada perintah dan kehendak maharaja.
5⃣ Maharaja memiliki tentera dan pengawal yang gagah perkasa untuk mentadbir dan mengawal negara.
6⃣ Maharaja memiliki alat2 sebagai BUKTI kebesaran dan kekuasaan seperti istana, pakaian diraja, keris dan lain2.
7⃣ Maharaja memiliki pesuruh dan undang2 yang wajib dipelajari dan ditaati.

Itulah makna MAHA BESAR pada adat iaitu khusus kepada Maharaja atau raja dahulu kala. Itulah kaedah untuk menghampirkan faham akan makna Allah Maha Besar atau (الله اكبر).
Maka makna MAHA BESAR pada syarak yg khusus kepada Allah itu TERLEBIH LUAS. Antaranya ialah 7 perkara juga iaitu :

1⃣ Allah atau diri Allah @ zat Allah tiada persamaan dengan diri makhluk iaitu "laisakamitslihisyaiun".
2⃣ Allah memiliki KUASA memerintah yang tidak terhingga. Allah bebas melakukan sekehendakNYA. Kuasa Allah itu "laisakamitslihisyaiun".
3⃣ seluruh alam semesta ini adalah MILIK Allah. Manusia tidak boleh bertindak sesuka hati melainkan yang diperintahkan oleh Allah.
4⃣ PERINTAH dan KEHENDAK Allah TIDAK boleh dibantah atau diingkari. Semua manusia WAJIB TAAT kepada perintah dan kehendak Allah.
5⃣ Allah memiliki tentera iaitu malaikat yang mencatit semua perbuatan @ amalan manusia diseluruh pelusuk alam.
6⃣ Sekalian alam ini adalah  BUKTI kebesaran dan kekuasaa

n Allah.
7⃣ Allah memiliki pesuruh iaitu Nabi Muhammad s.a.w. dan undang2 iaitu al-Quran yang wajib dipelajari dan ditaati.

Itulah makna Allah Maha Besar atau (الله اكبر).

*Apa pula makna membesarkan Allah?*

Sama seperti makna Allah Maha Besar. Kita perlu mencari makna membesarkan makhluk PADA ADAT, barulah kita mudah memahami makna membesarkan Allah PADA SYARAK.

Apa contoh membesarkan makhluk? Contohnya terlalu banyak. Kita lihat 4 contohnya seperti berikut :

1) Contoh orang awam seperti kita.
Kita selalu membesarkan orang yang kita puja2. Kita sebut2 dan puji siang dan malam. Kita sama sekali TIDAK MELIHAT keburukan padanya. Melainkan 100% sempurna.

2) Contoh orang kaki muzik.
Orang yang kaki muzik, siang dan malam, menyebut penyanyi pujaan mereka. Mereka sama sekali TIDAK MELIHAT keburukan padanya. Melainkan 100% sempurna.

3) Contoh orang taksub politik. Pendukung gubernur Jakarta si Ahok @ Basuki Tjahaya Purnama membesarkan si kafir harbi itu 24 jam. Mereka sebut2 dan puji siang dan malam. Orang kafir dan munafik itu sama sekali TIDAK MELIHAT keburukan padanya. Melainkan 100% sempurna. Si munafik pula mendakwa, Allah telah menyebut nama si Ahok didalam Al-Quran dan diutus oleh Allah untuk memimpin bangsa Indonesia.

4) Contoh orang mabuk cinta. Orang yang sedang mabuk cinta, mereka menyebut2 dan memuji pasangan mereka itu siang dan malam. Mereka itu sama sekali TIDAK MELIHAT keburukan pada pasangannya. Melainkan 100% sempurna. Jika mereka berjanji bertemu jam 2.00 petang tanggal 1 Mac, mereka sanggup menunggu 24 jam awal walaupun menunggu itu satu bentuk penyiksaan. Tetapi, penyiksaan itu TIDAK dapat dirasai kerana KHUSYUK bercinta.

5) seorang HAMBA yang TAAT 100% kpd tuannya yang amat PENGASIH. Tidak ada yang keluar dari dalam mulutnya, tidak ada yg dilakukannya dan tidak ada yang didalam hatinya melainkan TUANNYA semata2. Penyerahan diri kepada tuannya adalah secara TOTAL 100%.

Itulah beberapa contoh membesarkan makhluk pada adat. Jadi, apakah makna membesarkan makhluk pada adat? Setelah kita faham makna membesarkan makhluk pada adat, kita akan mudah memahami makna dan contoh membesarkan Allah pada syarak, insya Allah.

Diambil dari itu, maka makna membesarkan makhluk pada adat ialah

1⃣ menyucikan makhluk.
2⃣ memuji makhluk.
3⃣ menyembah makhluk.
4⃣ secara total menyerahkan keperluan dirinya kepada makhluk.

Diambil dari makna membesarkan makhluk pada adat itu, maka makna membesarkan Allah pada syarak juga 4 perkara iaitu :

1⃣ menyucikan Allah.
2⃣ memuji Allah.
3⃣ mentauhidkan Allah.
4⃣ menyerahkan dirinya secara TOTAL kepada Allah semata2.

Maknanya setiap satu akan kita cerahkan insya Allah.

Makna 1⃣
Allah Maha Suci @ (سبحان الله) dan makna menyucikan Allah serta perbezaan makna antara keduanya sudah dicerahkan pada *Soalan 23 - 26.*

Makna 3⃣
Allah Maha Esa @ (قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ) dan makna mengesakan Allah (ﻻ اله ا ﻻ الله) serta perbezaan makna antara keduanya sudah dicerahkan pada *Soalan 66 dan Soalan 109.*

Sesiapa yang ingat2 lupa makna semua istilah itu, eloklah semak semula semua soalan itu.

Makna 2⃣
segala puji bagi Allah @ (الحمد لله) dan makna memuji Allah serta perbezaan makna antara keduanya akan dicerahkan pada Soalan 119 insya Allah.

Setelah kita melakukan 3 perkara diatas iaitu
1⃣ menyucikan Allah.
2⃣ memuji Allah.
3⃣ mentauhidkan Allah atau mengesakan Allah,
barulah kita mampu dan cukup syarat untuk membesarkan Allah iaitu perkara yang ke-4⃣.

Secara tersirat, kalimah
سبحان الله والحمد لله و لا إله إلا الله والله أكبر
sebenarnya menerangkan tertib beribadah kepada Allah iaitu

1⃣ menyucikan Allah.
iaitu setelah tahu syarat rukun dan perkara yang membatalkan makna  menyucikan Allah, barulah naik ke tahap kedua iaitu :

2⃣ memuji Allah.
Setelah tahu syarat rukun dan perkara yang membatalkan makna  memuji Allah, barulah naik ke tahap ketiga iaitu
3⃣ mentauhidkan Allah.
Setelah tahu syarat rukun dan perkara yang membatalkan makna  mentauhidkan Allah, barulah naik ke tahap keempat iaitu :
4⃣ membesarkan Allah.

Ringkasnya :

1⃣ Hanya orang yang mengenal Allah sahaja, yang

dikatakan TAHU dan SAH menyucikan Allah, sempurna dengan syarat, rukun dan yang membatalkan makna SUCI.
2⃣ Hanya orang yang menyucikan Allah sahaja, yg dikatakan TAHU dan SAH memuji Allah, sempurna dengan syarat, rukun dan yang membatalkan makna PUJI.
3⃣ Hanya orang yang memuji Allah sahaja, yang dikatakan TAHU dan SAH mentauhidkan Allah, sempurna dengan syarat, rukun dan yang membatalkan makna ESA.
4⃣ Hanya orang yang mentauhidkan Allah sahaja, yang dikatakan TAHU dan SAH membesarkan Allah, sempurna dengan syarat, rukun dan yang membatalkan makna MAHA BESAR.

Barulah kalimah
 سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله والله أكبر
yang diucapkan memberi manafaat kepada kita.

Sesungguhnya, orang yang masih belum mengenal Allah yakni belum dapat membezakan antara makhluk dan Allah yang QODIM, masih belum sempurna solatnya kerana masih belum mampu 4 perkara, kerana masih belum tahu syarat rukun dan yg membatalkan 4 perkara  iaitu :

1⃣ menyucikan Allah,
2⃣ memuji Allah,
3⃣ mentauhidkan Allah,
4⃣ membesarkan Allah,

Kenapa pulak tidak sempurna solatnya? Apa kaitan membesarkan Allah dengan kesempurnaan solat?

Begini.
Ingat semula tuan2, Allah menyuruh kita membesarkanNYA semasa solat melalui doa iftitah iaitu  ayat yang berbunyi :
*الله اكبر كبرا والحمد الله كثيرا ..............*
yang ertinya *"Allah Maha Besar lagi patut dibesarkan dan segala puji bagi Allah iaitu puji yang amat banyak."*

Mulai takbir yang pertama yang disebut sebagai "takbirotul ihrom" itu maka *HARAMLAH SEGALA YANG HALAL DILUAR SOLAT MELAINKAN BACAAN SOLAT DAN AYAT AL-QURAN.* Sama seperti saat bermulanya rukun haji yang pertama iaitu ihrom. Berniat dan berpakaian ihrom di miqot. Sebagaimana semasa ihrom, haramlah 10 perkara yang halal diluar ihrom itu. Maka mulai saat takbir yang pertama atau takbirotulihrom itu, hingga ucapan salam, kita WAJIB FAHAM dan beramal dengan 4 perkara iaitu :

1⃣ Ihram @ ihrom
2⃣ Munajat
3⃣ Mikraj
4⃣ Tabdil

Kita akan cerahkan secara ringkas makna 4 istilah yang tersebut di atas.

1⃣ Ihram @ ihrom.
Maknanya itu ialah, mulai saat dilafazkan takbir pertama sehingga salam maka *HARAMLAH SEGALA YANG HALAL DILUAR SOLAT MELAINKAN BACAAN SOLAT DAN AYAT AL-QURAN.*

Dengan sengaja mengingat selain makna  bacaan solat adalah HARAM. Contohnya : Ketika kita membaca ayat ke-2 surah al-Fatihah
( الحمد الله رب العالمين )
maka hati kita WAJIB memahami paling kurang terjemahnya iaitu *"segala puji bagi Allah, Tuhan yang menjadikan sekalian alam".* Dengan sengaja mengingat SELAIN dari itu seperti mengingat anak2 atau kerja yang belum siap adalah HARAM. Orang yang mengingat SELAIN dari itu adalah orang yang LALAI dalam solat.

2⃣ Munajat.
Maknanya itu ialah, MENYERU @ MERAYU sambil MENGHINA DIRI, kepada Allah. Diambil dari itu, ketika munajat maka lengkaplah 4 perkara iaitu :

1) menyucikan Allah.
2) memuji Allah.
3) mentauhidkan Allah.
4) membesarkan Allah.

Contohnya : Ketika kita membaca ayat ke-3 dan ke-4 surah al-Fatihah
ملك يوم الدين
اياك نعبد وايا ك نستعين
maka hati kita WAJIB memahami paling kurang terjemahnya iaitu *"Engkau jua RAJA yang memerintah pada hari kiamat. Engkau jua Tuhan yang kami sembah dan kepada Engkau jua kami meminta pertolongan".* Dengan sengaja mengingat SELAIN dari itu adalah HARAM. Orang yang mengingat SELAIN dari itu adalah orang yang LALAI dalam solat.

3⃣ Mikraj
Maknanya itu ialah naik diri kita yakni lidah, anggota dan hati pada mengerjakan solat itu. Dalam perkataan lain, haram berpaling dari pekerjaan solat yakni perintah yang sangat kuat supaya JANGAN berpaling sama sekali kepada sebarang pekerjaan diluar solat walaupun ianya perintah Allah sekalipun seperti bersedekah, menolong ibubapa dan sebagainya. Orang yang berpaling SELAIN dari pekerjaan solat itu adalah orang yang LALAI dalam solat.

4⃣ Tabdil.
Maknanya itu ialah terganti yakni terganti 3 perbuatan kita iaitu perbuatan lidah, perbuatan anggota dan perbuatan hati semata-mata rukun solat itu. Dalam perkataan lain, WAJIB KHUSYUK zahir batin @ zahir batin WAJIB FOKUS 100% mulai takbir sehinggalah ucapan salam. Solat yang tidak khusyuk @ kurang fokus a

dalah solat orang yang lalai. Tidak berusaha untuk khusyuk atau tidak berusaha untuk fokus itu adalah HARAM. HARAM LALAI dalam solat walau sedetik sekalipun.

Dalilnya dari al-Quran ialah

فَوَيۡلٌ لِّلۡمُصَلِّينَ
ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِہِمۡ سَاهُونَ

Maka kecelakaan besar (neraka) bagi orang-orang yang solat. (laitu) mereka yang berkeadaan lalai daripada menyempurnakan solatnya.

(Al-Ma'un : 4 - 5)

Itulah satu contoh membesarkan Allah iaitu ketika solat. Diambil dari itu, perbuatan seseorang yang sedang membesarkan Allah diluar solat, boleh "dilihat" melalui 3 jenis perbuatan iaitu

*1) PERBUATAN HATI.*
Tidak ada yang didalam hatinya atau yang sedang difikirkannya melainkan semua yang diperintahkan oleh Allah.

*2) PERBUATAN LIDAH.*
Tidak keluar dari mulutnya melainkan perintah Allah samada ia sedang  memperkatakan suruh ataupun sedang memberi nasihat untuk menjauhi tegah.

*3) PERBUATAN ANGGOTA.*
Tidak ada yang sedang diperbuatnya atau sedang dilakukannya melainkan perintah Allah samada ia sedang  mengerjakan suruh ataupun ia sedang menjauhi tegah.

Orang yang sentiasa membesarkan Allah ialah ulama pewaris Nabi dan para wali Allah. Tanda ulama pewaris Nabi dan wali Allah itu adalah semua perbuatan mereka hanya berkisar pada perkara yang FARDU ataupun SUNAT shj.

Memandangkan, persoalan ini telah mencetuskan pertanyaan daripada ahli atau anggota, persoalan itu akan dicerahkan pada Soalan 118 insya Allah.

Persoalan ahli itu ialah, merujuk kepada hakikat solat yang diajarkan oleh golongan hakikat,
1) benarkah penerangan mereka?
2) Apakah syarat khusyuk dalam solat?
3) Apakah perkara yang menyempurnakan solat? dan
4) Apakah perkara bida'ah ketika solat yang boleh membinasakan akidah?

Kita akan dicerahkan pada Soalan 118 insya Allah.

Sebagai kesimpulan kepada persoalan ini, hanya orang yang mengenal Allah sahaja yakni mereka yang dapat membezakan antara makhluk daripada Allah yang QODIM sahaja yang SAH MEMBESARKAN ALLAH, yang SAH mentauhidkan Allah, yang SAH memuji Allah dan yang SAH menyucikan Allah bahawa sanya Allah itu "laisakamitslihisyaiun".

Makna mengenal Allah sudah dicerahkan pada Soalan 1 dan soalan berikutnya iaitu membezakan antara makhluk dari Allah yang menjadikan makhluk. Kaedah yang kita gunakan ialah dengan SIFAT 20. Akhir kalam, semua ahli dinasihatkan menyemak dan membaiki semula semua 117 pencerahan seperti pada senarai soalan yang ditunjukkan.

═════ ❁🌹❁ ═════

Semua yang baik-baik itu adalah anugerah Allah dan semua yang salah dan silap itu kerana saya memperturutkan hawa nafsu.
mafhum (an-Nisa' : 79)

Maaf zahir dan batin.
Wallohua'lam

Bab 10 Soalan 116 Persoalan dari ahli Kenapa dalam pencerahan, admin selalu menyebut perkataan : a) jatuh kafir? b) menghukum orang yang berbeza pendapat sebagai KAFIR?

Soalan 116

Persoalan dari ahli

Kenapa dalam pencerahan, admin selalu menyebut perkataan :

a) jatuh kafir?
b) menghukum orang yang berbeza pendapat sebagai KAFIR?

Persoalannya ialah  *benarkah kita (admin) menghukum orang yang berlainan pendapat sebagai KAFIR?*


*PENCERAHAN*
🌹🌹🌹🌹🌹

Sebelum kita cerahkan persoalan itu, kita perlu tahu bahawa kita semua adalah orang awam. Kita bukan ulama. Kita bukan orang alim. Kita bukan wali Allah. Kita hanya orang awam yang sedang mencari2 ilmu yang difardukan oleh Allah. Kita hanya orang awam yang ingin berkongsi ilmu2 fardu ain yang difardukan oleh Allah. Kita bukan menghukum sesiapa. Kita tidak layak menghukum orang lain melainkan menghukum diri sendiri.

Yang layak menghukum hanyalah ulama atau hakim. Kita semua hanyalah manusia biasa. Kita semua hanyalah orang awam yang tidak lepas dari dosa2 termasuklah dosa besar. Oleh itu, sekiranya ada perkataan yang digunakan disini seolah-olah  "MENGHUKUM" atau "MENJATUHKAN HUKUMAN" maka saya bagi pihak barisan admin meminta maaf dari hujung rambut hingga hujung kaki. Itu semua berpunca dari kelemahan kami menyusun dan mengolah ayat. Kita hanya menyampaikan ilmu @ berkongsi sedikit ilmu untuk menimbulkan KETAKUTAN KEPADA ALLAH. Kita hanya menyampaikan ilmu @ berkongsi sedikit ilmu untuk menimbulkan KETAKUTAN MENSYIRIKKAN ALLAH.

Sesungguhnya orang yang hanya pandai berkata2 dan berhujjah BUKANLAH orang yang berilmu. Akan tetapi orang yang berilmu itu ialah mereka yang berjaya menimbulkan ketakutan dihati seseorang  dari melakukan sebarang perbuatan SYIRIK @ yang MEMBINASAKAN AKIDAH.

Oleh itu, barisan admin tidak sunyi daripada melakukan sebarang perkara yang ditegah oleh Allah. Sebarang kesilapan, boleh ditegur secara terbuka, secara PM ataupun terus bersemuka dengan admin tanpa sebarang halangan. Untuk bertemu admin sangatlah mudah. Boleh hubungi melalui telefon atau datang sendiri ke Daerah Sik, Kedah. Tempat penginapan dan makan minum sebagai tetamu 3h3m disediakan. Insya Allah.

Satu perkara lagi, kita ingat semula makna KAFIR menurut tiga hukum. Maknanya itu sudah dicerahkan pada pencerahan Soalan 104. Sesiapa yang ingat2 lupa eloklah semak semula. Walaupun begitu, kita ulang semula pencerahan itu secara ringkas.

Makna kafir pada syarak ialah ingkar @ melakukan sebarang perbuatan @ sebarang amalan @ iktikad yang BERCANGGAH dengan perintah Allah yang disebut didalam Al Quran @ Hadith dan menyebabkan JATUH KAFIR @ BINASA AKIDAH. Semua orang kafir yang BINASA AKIDAH adalah pelaku SYIRIK ataupun disebut juga sebagai orang musyrik pada syarak.

Contohnya telah diberikan pada Soalan 83, 84 dan pd banyak pencerahan yang lain sebelum ini.

Pada umumnya, dari sudut akidah, ada 4 jenis kafir pada syarak. Jika kita faham 4 jenis kafir ini, kita akan mudah faham ciri2 kafir yang lain atau pecahan 4 jenis kafir itu. 4 jenis kafir itu ialah :

1) Kafir harbi
2) Kafir zimmi
3) Kafir murtad
4) Kafir munafik

Contoh dan tanda bagi setiap satu sudah diberikan pada pencerahan Soalan 104. Kita akan kupas lebih lanjut 4 jenis kafir itu.

1) Kafir harbi adalah KAFIR MUKTAMAD.
2) Kafir zimmi adalah KAFIR MUKTAMAD.
3) Kafir murtad adalah KAFIR MUKTAMAD.

Ketiganya disebut sebagai KAFIR MUKTAMAD iaitu kafir yang akan kekal menerima azab di dalam neraka selama2nya. Tempat mereka itu  didalam neraka adalah antara neraka tingkat bawah hingga tingkat 6. Bukannya ditingkat 7 yang akhirnya akan dikosongkan juga iaitu setelah penghuninya menerima azab, mungkin beribu tahun, mungkin beratus tahun, mungkin juga sehari yang tempoh sehari itu sama dengan satu ribu tahun di dunia, sesuai dengan dosa BESAR yg mereka lakukan semasa hidup.

Orang kafir munafik itu pula terbahagi 2 iaitu

1⃣ umat Islam yang berperangai munafik tetapi SEGERA INSAF apabila sedar kesalahannya. Contoh sifat munafik yang sering dilakukan, sering diulang2 ialah :

1) merasa dirinya sudah cukup ilmu agama.

2) memandang rendah pada orang lain.

3) bercakap bohong dan 1001 contoh yang lain.

Mereka yang sedar kesalahan seperti ini segera bertaubat dan kembali ke pangkal jalan. Jika mereka ini mati dalam keadaan melakukan dosa BESAR tetapi masih MEMILIKI IMAN walaupun sedikit, mereka ini akan menerima azab NERAKA tingkat 7. Setelah dosa mereka HABIS dibalas didalam neraka, barulah dibawa oleh malaikat masuk ke dalam SYURGA. Golongan ini juga disebut sebagai orang KAFIR kerana MELANGGAR PERINTAH ALLAH sampai pada saat kematian. Tidak ada yang memasuki neraka untuk diazab melainkan orang kafir iaitu orang yang menzalimi diri sendiri atau menzalimi orang lain. Buktinya dari al- Quran ialah (Ali Imran : 192).

رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُ ۥ‌   ۖ   وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ

Wahai Tuhan kami, sebenarnya sesiapa yang Engkau masukkan ke dalam neraka maka sesungguhnya Engkau telah menghinakannya, dan orang-orang yang zalim yakni kafir tidak akan beroleh seorang penolong pun.
(Ali Imran : 192)

2⃣ Umat yang zahirnya Islam akan tetapi mengekalkan perbuatan munafik sampai mati. Golongan ini disebut sebagai KAFIR MUKTAMAD iaitu yang KEKAL SELAMA-LAMANYA MENERIMA AZAB didalam neraka paling bawah. Buktinya adalah (An-Nisa' : 145).

إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِينَ فِى ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمۡ نَصِيرًا

Sesungguhnya orang-orang munafik itu ditempatkan pada tingkatan yang terkebawah sekali dari (lapisan-lapisan dalam) neraka. Dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat sesiapa pun yang boleh menolong mereka.
(An-Nisa' : 145)

Contoh golongan munafik ini ialah :

1)  orang yang mengekalkan perbuatan dosa besar melalui "body langguage" @ bahasa tubuh @ dalam bahasa Arab disebut sebagai "لسان الهال" bahawa " لسان الهال اءفصح من لسان المقال"

Contoh dosa besar yang dimaksudkan ialah seperti tahu kewajiban mengenal Allah akan tetapi sampai  mati TIDAK BERUSAHA MENGENAL ALLAH @ TIDAK BERUSAHA menyelesaikan semua yang difardukan oleh Allah keatas dirinya sekurang2nya had FARDU AIN.

2) orang yang mengekalkan perbuatan menipu umat dengan ajaran sesat @ bida'ah sampai mati samada dalam keadaan sedar atau tidak sedar.

3) mereka yang mati dalam keadaan MENJADIKAN KAFIR HARBI sebagai pemimpin. Contoh kafir harbi adalah si Ahok atau Basuki Thahaya Purnama, Gubernor Jakarta yang JELAS MENGHINA AL-QURAN. Orang yang mengaku Islam tetapi memilih seorang kafir harbi sebagai pemimpin sebenar2nya adalah KAFIR MUNAFIK yang akan KEKAL menerima azab didalam neraka.

Buktinya dari al-Quran ialah

بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

Khabarkanlah kepada orang-orang munafik bahwa mereka akan mendapat siksaan yang pedih,

الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا

(iaitu) orang-orang yang menjadikan orang-orang kafir sebagai pemimpin dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah.

(An-Nisaa’ : 138–139)

Oleh itu secara ringkasnya, perkataan KAFIR yang disebutkan pada semua pencerahan didalam group ini adalah 2 jenis kafir iaitu :

1⃣ kafir yang akan KEKAL didalam neraka.
2⃣ kafir yang diazab di dalam neraka untuk SEMENTARA waktu sahaja.

Rasanya pencerahan setakat itu sudah boleh menjawab persoalan diatas. Walaupun begitu, kita akan cerahkan sedikit lagi.
Agar persoalan ini lebih mudah difahami, elok rasanya kita kembali semula kepada tajuk dan matlamat penubuhan group ini iaitu (As-Syura : 11)

*لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡء*

Tiada sesuatupun yang serupa dengan (ZatNya, sifatNya, kelakuanNya, nama-Nya dan hukumNya)
(As-Syura : 11)

Tujuan kita sebenarnya berkait rapat dengan ayat tersebut. Apa sebenarnya tujuan kita membuka group *laisakamitslihisyaiun"* ini mulai pada 11/11/2015? Pencerahannya sudah dibuat pada peringkat awal sebelum pencerahan Soalan 1. Group ini adalah satu2nya group alam maya yg berfokuskan ilmu AKIDAH. Iaitu ilmu2 yang mengajak ahli mengulangkaji dan berkongsi ilmu tentang perkara menyebabkan jatuh KAFIR @ MURTAD @ SYIRIK tanpa sedar melalui 3 perkara iaitu :

1⃣ perbuatan hati
2⃣ perbuatan lidah
3⃣ perbuatan anggota

Untuk pengetahuan kita semua, masalah AKIDAH @ IMAN umat akhir zaman ini amatlah KRONIK. Ada yang islam pada waktu pagi, kafir pada waktu petang. Ada yang kafir pada waktu petang, islam pada waktu petang. Ada yang islam pada waktu siang, kafir pada waktu malam. Ada yang imannya BINASA sekelip mata malah ada yang TANPA SEDAR sudah kafir dan mengekalkan perbuatan syirik yg membinasakan akidah itu sampai MATI. Buktinya dari hadith nabi adalah seperti berikut :

بَادِرُوا فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ

يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا

وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang mafhumnya : “Bersegeralah beramal sebelum datangnya rangkaian fitnah seperti sepenggalan malam yang gelap gelita, seorang laki-laki :
1) mukmin di waktu pagi tetapi telah kafir di waktu petang dan
2) beriman di waktu petang  tetapi telah kafir pada paginya.
Ia menjual agamanya dengan kesenangan dunia.”
(HR. Ahmad No. 8493)

Semua masalah akidah itu berpunca daripada kejahilan melampau dari peringkat anak hingga kepada datuk nenek. Dari peringkat orang kebanyakkan hingga kepada golongan terpelajar. Kejahilan melampau akibat TIDAK memahami perbezaan antara hukum adat, hukum akal dan hukum syarak. Kejahilan melampau akibat TIDAK memahami 3 jenis perbuatan yang menyebabkan JATUH MURTAD @ KAFIR tanpa sedar.

Kita juga elok tahu, dialam maya ini, group yg membincangkan ilmu2 selain akidah amatlah banyak. Tidak terhitung banyaknya. Akan tetapi group yg membincangkan sifat 20 dan akidah ASWJ boleh dihitung dengan jari. Justeru itu, kita kena faham bahawa dalam perkara akidah hanya ada 2 perkara iaitu :

1⃣ Islam
atau
2⃣ Kafir

tidak ada istilah 👇🏾

1⃣ mungkin masih Islam
atau
2⃣ mungkin sudah kafir.

Dari sudut akidah,
1⃣ kita WAJIB BELAJAR
2⃣ kita WAJIB BERAMAL
3⃣ kita WAJIB MEMELIHARA AKIDAH 24 jam sepanjang hayat supaya jauh daripada perbuatan SYIRIK melalui 3 perbuatan yg disebut diatas. Perkara yg menyebabkan jatuh kafir itu amat mudah malah lebih mudah dari menukar baju sendiri.

Oleh itu, dengan memahami perkara yg menyebabkan JATUH KAFIR itu "AMAT PENTING". Itulah yg dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w. selama 13 tahun dan itulah juga yg dilakukan oleh Nabi Noh a.s. selama 700 tahun.

Hanya dengan cara itu akidah kita selamat insya Allah. Kita lihat contoh ini dan kita fikir bersama2.

Kita ulang semula bahawa perkara menyebabkan jatuh KAFIR @ MURTAD @ SYIRIK tanpa sedar itu 3 perkara iaitu :

1⃣ melalui perbuatan hati.
2⃣ melalui perbuatan lidah.
3⃣ melalui perbuatan anggota.

Kita lihat contohnya satu persatu.

Iktikad yang menyebabkan BINASA AKIDAH melalui perbuatan HATI.

1⃣ Yakin didalam HATI dengan dakwaan sesetengah golongan bahawa *"sifat 20 itu BIDAAH.* Keyakinan seperti itu menyebabkan *BINASA AKIDAH."* Kenapa pulak binasa akidah?

Sebabnya ialah mendakwa sifat 20 itu sebagai bida'ah bermakna

1) Allah wajib wujud itu BIDA'AH.
2) Allah wajib qidam itu BIDA'AH.
3) Allah wajib baqo itu BIDA'AH.
hinggalah
20) Allah wajib mutakallimun itu BIDA'AH.

Sesungguhnya barangsiapa berktikad seperti itu yakni sifat 20 itu BIDA'AH maka telah JATUH KAFIR @ BINASALAH AKIDAHNYA.

Adakah apabila kita menyebut *"Sesungguhnya barangsiapa berktikad seperti itu telah JATUH KAFIR @ BINASA AKIDAH"* maka kita sudah menghukum orang sebagai KAFIR?

Adakah apabila kita menyebut *"Sesungguhnya barangsiapa yang menjadikan kafir harbi itu sebagai pemimpin, adalah seorang MUNAFIK"* maka kita sudah menghukum orang sebagai KAFIR MUNAFIK?

Adakah apabila kita menyebut *"Sesungguhnya barangsiapa yang ditangkap kerana mencuri, akan dipotong tangannya"* maka kita sudah menghukum orang sebagai PENCURI?

Jawabannya YA @ TIDAK.

Adakah apabila kita menyebut *"Sesungguhnya barangsiapa yang mengiktikadkan dirinya adalah berasal dari juzuk diri Allah, telah jatuh KAFIR"* maka kita sudah menghukum orang tersebut sebagai KAFIR?

Agar lebih mudah faham, kita fikir contoh ini.

Hampir kebanyakkan kita mengetahui bahawa  hukuman bagi seseorang yang membunuh orang lain dengan sengaja adalah HUKUMAN MATI MANDATORI atau PENJARA SEUMUR HIDUP. Mustahil pembunuh atau penjenayah dilepaskan begitu sahaja.

Katalah jiran sekampung kita dibunuh oleh seorang penjenayah. Pembunuh itu dapat ditangkap. Kita pun kata kepada si penjenayah yang ditangkap itu, *"orang yang membunuh akan menerima hukuman MATI".*

Adakah kita sudah menghukum penjenayah itu?

a) Ya kita sudah menjatuhkan hukuman.

b) Tidak. Kita tidak menghukum penjenayah itu.

c) Kedua2 jawaban diatas SALAH.

Antara yg tiga itu, mana satu yg benar?

Yang benar ialah (b) iaitu kita TIDAK menghukum mereka. Kita hanya menyampaikan ilmu agar diri kita dan orang lain TAKUT untuk melakukan  JENAYAH pada adat.

Begitulah juga dengan perkataan *"Sesungguhnya barangsiapa berktikad seperti itu telah JATUH KAFIR @ BINASA AKIDAH"*.

Perkataan itu dan 2 contoh perkataan yang lain BUKAN menghukum sesiapa. Kita hanya menyampaikan ilmu atau meyampaikan ayat2 yg ada di dalam al-Quran agar diri kita dan orang lain TAKUT untuk melakukan  JENAYAH AKIDAH pada syarak iaitu perbuatan SYIRIK yang membinasakan akidah.

Itulah contoh sifat sebaik2 manusia iaitu sentiasa memberi nasihat atau memberi ingat kepada saudara seagama agar menjauhkan diri dari perbuatan SYIRIK. Manusia yang terbaik adalah mereka yang memberi manafaat kepada orang lain. Membiarkan orang lain melakukan perbuatan syirik tanpa sebarang dakwah adalah perbuatan iblis dan syaitan yang menyebabkan kita dihumban ke dalam neraka bersama2 iblis dan syaitan.

Sebagai penutup kepada persoalan ini, kita sama2 fikirkan perumpamaan ini.

Sebenarnya, semua manusia sedang dalam  perjalanan menuju PADANG MAHSYAR untuk melihat penghakiman atas semua perbuatan kita semasa hidup didunia. Kita semua adalah umpama orang yang sedang meniti jambatan kecil, yang merentasi 2 puncak gunung batu yang sangat tinggi dan sangat tajam. Kesilapan yang kecil sahaja seperti bermain2, bergurau2, tidak kyusuk atau tidak ada konsentrasi, boleh mengakibatkan kita jatuh langsung mati di dalam jurang yang sangat tajam dan dalam. Kematian yang fatal pasti terjadi. Hanya orang yang membuat persiapan sahaja akan selamat. Hanya orang yang kyusuk sahaja akan selamat. Hanya orang yang serius sahaja akan selamat. Mereka yang bermain2, mereka yang tidak membuat persiapan, mereka yang tidak kyusuk, mereka yang tidak kisah, PASTI AKAN JATUH DAN MATI DIDALAM JURANG. Itulah gambaran bahawa orang yang TIDAK TAHU PERBUATAN yg menyebabkan SYIRIK sudah PASTI AKAN MENERIMA AZAB YANG SANGAT FATAL DAN KEKAL DIDALAM JURANG API NERAKA. Nauzubillah..

Semoga akidah kita dan keluarga kita selamat daripada syirik sehingga mati.

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
Semua yang baik2 itu adalah anugerah Allah dan semua yang salah itu adalah kerana saya memperturutkan hawa nafsu.

Mafhum an-Nisa' : 79

Maaf zahir dan batin
Wallohua'lam

Bab 10 SOALAN 115 Lanjutan Soalan 93 Hukum atas perbuatan membantah, mengingkarkan dan berpaling dari ayat-ayat Allah adalah KAFIR pada syarak. Apakah makna dan contoh 3 perbuatan berikut iaitu : a) membantah ayat Allah. b) mengingkarkan ayat Allah. c) berpaling dari ayat Allah.

SOALAN 115
Lanjutan Soalan 93

Hukum atas perbuatan membantah, mengingkarkan dan berpaling dari ayat-ayat Allah adalah KAFIR pada syarak.

Apakah makna dan contoh 3 perbuatan berikut iaitu :

a) membantah ayat Allah.
b) mengingkarkan ayat Allah.
c) berpaling dari ayat Allah.


*PENCERAHAN*

Sebelum kita cerahkan persoalan itu, kita lihat dahulu 3 firman Allah berikut :

مَا يُجَـٰدِلُ فِىٓ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَا يَغۡرُرۡكَ تَقَلُّبُہُمۡ فِى ٱلۡبِلَـٰدِ

Tidak ada yang *membantah mengenai ayat-ayat* Allah melainkan orang-orang yang *kafir.* Oleh itu janganlah engkau (wahai Muhammad) diperdayakan oleh kebebasan mereka bergerak dengan berulang alik dari sebuah bandar ke bandar yang lain.
(Al-Ghofir : 4)

Yang ke-2

وَلَمَّا جَآءَهُمۡ كِتَـٰبٌ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُواْ مِن قَبۡلُ يَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ ڪَفَرُواْ بِهِۦ‌ ۚ  فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِينَ

Dan ketika datang kepada mereka sebuah Kitab dari Allah (Al Quran), yang mengesahkan apa yang ada pada mereka (Kitab Taurat), sedang mereka sebelum itu sentiasa memohon (kepada Allah) kemenangan atas kaum kafir musyrik (dengan kedatangan seorang Nabi pembawa Kitab itu). Setelah datang kepada mereka apa yang mereka sedia mengetahui kebenarannya (Nabi Muhammad dan Al Quran), mereka *mengingkarinya*; maka (dengan yang demikian), laknat Allah menimpa orang-orang yang *kafir ingkar* itu.
(Al-Baqarah : 89)

Yang ke-3

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيۡتَ ٱلۡمُنَـٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا

Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah berhakim kepada hukum Al-Quran yang telah diturunkan oleh Allah dan kepada hukum Rasulullah," nescaya engkau melihat *orang-orang munafik itu berpaling* serta menghalang (manusia) dengan bersungguh-sungguh daripada menghampirimu.
(An-Nisa' : 61)

Itulah 3 ayat Allah yang menjadi bukti bahawa perbuatan membantah, ingkar dan berpaling dari ayat2 Allah adalah dihukumkan sebagai KAFIR.

Makna ayat Allah sudah dicerahkan pd soalan 113. Persoalan sekarang, apakah makna dan contoh perbuatan membantah, mengingkarkan dan berpaling dari ayat Allah?

Sebenarnya soalan ini adalah lanjutan Soalan 93. Semua ahli dinasihatkan melihat semula pencerahan Soalan 93. Sebahagian dari pencerahannya adalah seperti berikut :

Apakah makna *membantah ayat Allah* dan 3 contoh perbuatan yang membinasakan akidah?

Makna ayat Allah ialah BUKTI ALLAH iaitu 3 perkara

1) Al Quran
2) Hadith Nabi
3) Sekalian alam

Sekalian alam itu pula terbahagi kepada 2 iaitu

1) alam nyata @ alam zahir
2) alam ghaib

Alam nyata dan alam ghaib pula terbahagi lagi kepada banyak alam. Cukuplah disebutkan setakat itu. Yang penting, kita semua tahu, pada akal dan pada syarak, semuanya itu dijadikan oleh Allah. Semua alam itulah yang disebut sebagai SEKALIAN ALAM.

3 jenis ayat Allah itu wajib kita beriman kepadanya. Beriman kepada ayat2 Allah bermakna beriman kepada Allah.

Persoalan sekarang, apakah makna membantah ayat Allah?

Membantah ayat Allah *LEBIH kepada perbuatan LISAN @ PERKATAAN* yang terbit dari perbuatan hati.

Untuk memahami makna membantah pada syarak ini, kita perlu memahami makna membantah pada adat.

Makna membantah pada adat ialah

1) *MEMPERSOALKAN* sesuatu &
2) *MENAFIKAN sesuatu perihal "dunia"*

Membantah pada adat ada 3 bahagi iaitu

1) membantah secara terang2an.
2) membantah secara sembunyi.
3) membantah secara tidak sedar.

Untuk contoh setiap satu pada adat, sila lihat pencerahan Soalan 93.

Apa pula makna *membantah pada syarak?*

Diambil dari makna membantah pada adat, maka makna membantah pada syarak ialah 3 jenis perbuatan membantah iaitu *membantah secara terang2an, membantah secara tersembunyi dan membantah tanpa sedar* yakni

1) *MEMPERSOALKAN* &
2) *MENAFIKAN salah satu dari 3 jenis ayat Allah.*

Untuk contoh setiap satu pada syarak, sila lihat pencerahan Soalan 93.

Persoalan seterusnya ialah
apakah makna dan contoh mengingkarkan ayat Allah?

Mengingkarkan ayat Allah *LEBIH kepada perbuatan LISAN* yang terbit dari perbuatan hati

Untuk memahami makna mengingkarkan pada syarak ini, kita perlu memahami makna mengingkarkan pada adat.

Makna mengingkarkan pada adat ialah *TIDAK MAHU MENGIKUT.* Perkataan *INGKAR* dalam bahasa Arab ialah *KAFIR*. Sama seperti membantah, mengingkarkan pada adat terbahagi 3 iaitu

1) ingkar secara terang2an.
@ kafir secara terang2an.

2) ingkar secara sembunyi.
@ kafir secara sembunyi.

3) ingkar secara tidak sedar.
@ kafir tanpa sedar.

Untuk contoh setiap satu pada syarak, sila lihat pencerahan Soalan 93.

Persoalan terakhir ialah, apakah makna dan contoh berpaling dari ayat Allah?

Untuk memahami makna berpaling dari ayat Allah pada syarak ini, kita perlu memahami makna berpaling pada adat.

Makna *berpaling* pada adat ialah *beralih atau berubah atau bertukar "ARAH"* dari sesuatu "ARAH" kepada "ARAH" yang lain.

Contohnya ialah "si Abdullah berpaling muka ketika musuh ketatnya memasuki dewan orang ramai".

Rasanya 1 contoh itu sudah cukup dan kita lihat maknanya pada syarak. Makna berpaling pada syarak pula terbahagi dua iaitu kepada

1⃣ orang Islam.
2⃣ orang bukan Islam.

Kepada orang bukan Islam ialah, *dia yakin dengan kebenaran Islam akan tetapi enggan memeluk Islam, dia terus berada dalam keadaan kafir sampai mati.*

Kepada orang Islam pula ialah *beralih atau berubah atau bertukar* dari meyakini ayat2 Allah kepada meyakini ayat2 makhluk iaitu selain dari ayat2 Allah melalui salah satu dari 3 perbuatan iaitu :

1) perbuatan hati.
2) perbuatan anggota
3) perbuatan lidah.

Contoh berpaling melalui perbuatan hati ialah, apabila ada orang menyeru *"mari kita kembali kepada al- Quran dan hadith"*, orang yang mendengar *menolak seruan itu di dalam HATI. Dia terus mengekalkan perbuatan lamanya, mempercayai ayat2 manusia yang bercanggah dgn ayat2 Allah"*. Perbuatan jenis ini TIDAK zahir pada manusia walau ibuayahnya sekalipun. Hanya Allah yang tahu.

Apa pula contoh perbuatan berpaling melalui perbuatan anggota?

Contohnya begini. Kita ambil contoh yg berkait dengan perbuatan hati yg baru disebutkan diatas itu. Perbuatan anggota ini lahir dari perbuatan hati yang tidak mampu dibendung. Contohnya ialah, orang yang mendengar seruan kembali kepada al Quran dan hadith itu akan :

1⃣ dengan sengaja mengalihkan mukanya dari orang yang menyeru. Atau
2⃣ dengan sengaja meninggalkan tempat itu sehingga seruan tersebut tidak kedengaran.

Itulah satu contoh yang mudah. Contoh perbuatan berpaling dari ayat2 Allah melalui perkataan ialah

1⃣ memilih cara hidup orang kafir, bersuka ria semata2 dan meninggalkan cara hidup bersyariat menurut al Quran dan hadith, samada dalam keadaan sedar ataupun dalam keadaan jahil.

2⃣ Mengambil hukum manusia dan meninggalkan hukum Allah samada dalam keadaan sedar ataupun dalam keadaan jahil.

3⃣ ridho kepada pemimpin yang memilih undang2 penjajah dan meninggalkan undang2 Islam, samada dalam keadaan sedar ataupun dalam keadaan jahil. 3 contoh perbuatan itu adalah menyebabkan jatuh kafir.

Buktinya dari dalam al Quran ialah (Al-Maidah : 49-50)

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka *berpaling* (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.

*أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ*

Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki? Dan hukum siapakah yang lebih baik dari hukum Allah bagi orang yang yakin?

 (Al-Maidah : 49-50)

Segala yang baik2 itu adalah anugerah Allah dan semua yang salah dan silap itu kerana saya memperturutkan hawa nafsu.
(mafhum An- Nisa : 79)

Maaf zahir dan batin
Wallohua'lam