Bab 9
Soalan 96
Kita sudah membincangkan makna mengetahui & makna tidak memiliki ilmu menurut 3 hukum pada Soalan 92.
Sekarang,
1)Apakah makna JAHIL menurut 3 hukum iaitu hukum adat, hukum akal dan hukum syarak? Apakah perbezaan makna jahil dengan makna *tidak berpengetahuan?
2.Siapakah contoh yang tergolong sebagai orang jahil?
3) Apakah bahayanya jika seseorang itu JAHIL pada syarak?
PENCERAHAN
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
“Dan *janganlah* kamu mengikuti apa yang kamu *tidak mempunyai pengetahuan* tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan dipertanggungjawabkan”.
(Al Isro’ : 16)
Ayat al Quran itu adalah bukti yang JELAS menunjukkan Allah MENEGAH kita semua 3 perkara dan MENYURUH 3 perkara.
3 perkara yang DITEGAH oleh Allah ialah
1) JANGAN bercakap sesuatu yang tidak diketahui.
2) JANGAN lakukan sesuatu yang tidak diketahui.
3) JANGAN iktikadkan sesuatu yang tidak diketahui.
3 perkara yang DISURUH oleh Allah* ialah
1) UCAPKANLAH sesuatu yang ada bagi kita pengetahuan.
2) LAKUKANLAH sesuatu yang ada bagi kita pengetahuan.
3) IKTIKADKANLAH sesuatu yang ada bagi kita pengetahuan.
Persoalan sekarang ialah, apakah makna jahil menurut 3 hukum?
Agar lebih mudah faham, kita lihat dahulu makna berilmu @ berpengetahuan pada syarak seperti yang dicerahkan pd soalan 92.
Makna berpengetahuan @ mengetahui pada syarak adalah 2 perkara iaitu
1) tanda @ bukti perbuatan @ amalan @ iktikad dapat ditunjukkan dari dalam al Quran @ hadith
2) FAHAM HATI yakni faham akan maksud yang ditunjukkan oleh ayat Al Quran @ hadith.
Dalilnya daripada al Quran ialah
نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ أَحۡسَنَ ٱلۡقَصَصِ بِمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ وَإِن ڪُنتَ مِن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلۡغَـٰفِلِينَ
Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) seindah-indah kisah dengan jalan Kami wahyukan kepadamu Al-Quran ini, padahal sebenarnya engkau sebelum datangnya wahyu itu, adalah dari orang-orang yang tidak pernah menyedari akan halnya.
(Yusof : 3)
Itulah BUKTI makna berpengetahuan itu *TAHU & FAHAM HATI.*
Diambil dari itu, maka makna tidak berpengetahuan @ tidak mengetahui pada syarak adalah 2 perkara juga iaitu
1) tanda @ bukti perbuatan @ amalan @ iktikad TIDAK dapat ditunjukkan dari dalam al Quran @ hadith
2) tanda @ bukti perbuatan @ amalan @ iktikad dapat ditunjukkan dari dalam al Quran @ hadith tetapi tidak difahami oleh hati @ bercanggah dengan ayat al Quran @ hadith yang lain.
buktinya dari al Quran ialah
وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولاً
telah dinyatakan pada awal pencerahan soalan ini.
Sekarang, apakah perbezaan maksud antara tidak berpengetahuan dengan jahil?
Makna jahil dengan tidak berpengetahuan memang berbeza. JAHIL berasal dari bahasa Arab yang terjemahnya dalam bahasa Melayu yang paling hampir adalah BODOH @ TOLOL. Jahil @ bodoh adalah akibat dari "tidak memiliki pengetahuan". Kita ulang semula, jahil @ bodoh adalah akibat dari tidak memiliki pengetahuan.
Oleh sebab itu, makna tidak memiliki pengetahuan adalah berbeza dari makna jahil. Orang yang tidak memiliki pengetahuan tidak semestinya jahil. Tetapi orang yang jahil pasti tidak memiliki pengetahuan.
Apa contohnya?
Contohnya pertama ialah seorang baby.
Seorang baby tidak ada pengetahuan tentang ilmu matematik. Baby tidak tahu bahawa 1+1 =2. Baby tidak ada pengetahuan itu bukan bermakna baby itu jahil. Cuma mereka tidak tahu @ tidak berilmu. Kenapa tidak berilmu?
Sebabnya ialah salah satu dari 3 yang berikut :
1)akal baby itu belum cukup matang @ belum sesuai untuk berfikir tentang ilmu matematik.
2) baby itu belum belajar.
3) baby itu dah belajar tapi tidak faham.
Antara 3 sebab itu, mana yang betul? Yang betul pastilah yang pertama iaitu
akalnya belum cukup matang. Baby itu bukanlah bodoh. Bukanlah jahil.
Contoh kedua ialah seorang dewasa seperti kita.
Jika soalan yang sama diberi iaitu
*berapakah jumlah 1+1?*
Jika ada antara kita tidak tahu, 1+1 =2 itu bermakna BODOH @ TOLOL. Perkataan "tidak memiliki pengetahuan" sudah TIDAK SESUAI utk orang seperti kita.
Itulah kaedah untuk memahami makna jahil pada syarak.
Jadi
apakah makna jahil pada syarak?
Makna jahil pada syarak ialah MENGEKALKAN DOSA BESAR sedangkan dirinya kuasa atas 3 perkara iaitu :
1) berterusan tidak mahu berusaha memahami perintah Allah keatasnya sekurang kursngnya fardu ain.
2) berterusan tidak mahu memperbaiki ilmu dan amalnya sekurang kurangnya fardu ain.
3) berterusan tidak mahu memelihara amalnya dari rosak atau binasa sekurang kursngnya fardu ain.
Dalilnya daripada al Quran ialah
ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
Dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang KEKAL terus dalam kekufuran, dan selalu melakukan DOSA (BESAR).
(Al-Baqaroh : 276)
Persoalan seterusnya, siapakah contoh golongan yang jahil?
Contohnya sangat mudah dicari. Kita jangan mencari contoh yang jauh. JANGAN kita jadikan orang lain sebagai contoh. Allah tegah mencari kesalahan orang lain. Kita cari contoh yang ada pada diri kita masing masing.
Apa contohnya?
Contohnya begini. Kita cari contoh dalam bentuk persoalan.
1) Adakah kita sudah tahu makna fardu ain?
Jika tidak @ tidak yakin dengan jawaban, itu adalah tanda kita sedang mengekalkan dosa besar.
2) Adakah kita sudah tahu SEMUA yang difardukan (sekurang kurangnya fardu ain) atas kita?
Jika tidak @ tidak yakin dengan jawaban, itu adalah tanda kita sedang mengekalkan dosa besar.
3) Adakah kita sudah tahu makna mengenal Allah @ makrifatullah?
Jika tidak @ tidak yakin dengan jawaban, itu adalah tanda kita sedang mengekalkan dosa besar.
4) Adakah kita sudah khusyuk dalam solat 5 waktu?
Jika tidak @ tidak yakin dengan jawaban, itu adalah tanda kita sedang mengekalkan dosa besar.
5) Adakah kita sudah mempelajari makna ayat syat al Quran ?Jika tidak @ tidak yakin dengan jawaban, itu adalah tanda kita sedang mengekalkan dosa besar.
Jika salah satu ada pada kita, maka kita masih tergolong sebagai orang jahil yang mengekalkan DOSA BESAR.
Persoalan terakhir ialah, apakah akibat jika tergolong sebagsa orang jahil?
Bahaya jahil pada syarak ada 2 iaitu
1) jika mati dalam keadaan beriman yakni MENGENAL ALLAH dan terpelihara dari SYIRIK tetapi mengekalkan dosa besar seperti *lalai* dalam solat maka akan diazab oleh Allah didalam neraka, mungkin beratus tahun dan beribu tahun sehingga habis dosa.
Dalilnya ialah
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ
“Maka kecelakaanlah (nerakalah) bagi orang-orang yang solat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari solatnya.”
[Al Ma’un: 4 - 5]
2) jika mati dalam keadaan TIDAK beriman yakni TIDAK MENGENAL ALLAH dan sudah pasti SYIRIK maka kekal didalam neraka kerana *mati dalam keadaan kafir musyrik @ kafir muktamat.*
Dalilnya ialah
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَـٰتِنَآ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّار ۖ هُمۡ فِيہَا خَـٰلِدُونَ
Dan orang-orang kafir yang mendustakan ayat-ayat keterangan kami, mereka itu ialah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.
(Al-Baqaroh : 39)
------------------------------------
Semua yang baik baik itu adalah anugerah Allah dan semua yang tidak baik itu kerana saya memperturut hawa nafsu.
An-Nisa' : 79
Maaf zhr dan batin
Wallohua'lam
Pencerahan dan audio Soalan 1 hingga 96 boleh diperolehi secara PERCUMA @ GRATIS di
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
Channel Telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
@1Hari1Makna
@sifatAllah
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ LAISA KAMITSLIHI SYAIUN
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ LAISA KAMITSLIHI SYAIUN
Ahad, 21 Ogos 2016
Bab 9 Soalan 96 Kita sudah membincangkan makna mengetahui & makna tidak memiliki ilmu menurut 3 hukum pada Soalan 92. Sekarang, 1)Apakah makna JAHIL menurut 3 hukum iaitu hukum adat, hukum akal dan hukum syarak? Apakah perbezaan makna jahil dengan makna *tidak berpengetahuan? 2.Siapakah contoh yang tergolong sebagai orang jahil? 3) Apakah bahayanya jika seseorang itu JAHIL pada syarak? PENCERAHAN Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا “Dan *janganlah* kamu mengikuti apa yang kamu *tidak mempunyai pengetahuan* tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan dipertanggungjawabkan”. (Al Isro’ : 16) Ayat al Quran itu adalah bukti yang JELAS menunjukkan Allah MENEGAH kita semua 3 perkara dan MENYURUH 3 perkara. 3 perkara yang DITEGAH oleh Allah ialah 1) JANGAN bercakap sesuatu yang tidak diketahui. 2) JANGAN lakukan sesuatu yang tidak diketahui. 3) JANGAN iktikadkan sesuatu yang tidak diketahui. 3 perkara yang DISURUH oleh Allah* ialah 1) UCAPKANLAH sesuatu yang ada bagi kita pengetahuan. 2) LAKUKANLAH sesuatu yang ada bagi kita pengetahuan. 3) IKTIKADKANLAH sesuatu yang ada bagi kita pengetahuan. Persoalan sekarang ialah, apakah makna jahil menurut 3 hukum?
Bab 9 Soalan 95 Lanjutan dari Soalan 22 dan Soalan 29. Apakah A) makna makhluk? B) makna jirim? C) makna jisim? D) makna arodh? E) makna takluk? Berikan contoh masing masing Apakah tujuan mempelajari semua istilah itu?
Bab 9
Soalan 95
Lanjutan dari Soalan 22 dan Soalan 29.
Apakah
A) makna makhluk?
B) makna jirim?
C) makna jisim?
D) makna arodh?
E) makna takluk?
Berikan contoh masing masing
Apakah tujuan mempelajari semua istilah itu?
Jawaban
🌴🌴🌴🌴
Al Quran dalam surah as-Syura ayat 11 ada menyebut
ِۚ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ
Tiada sesuatupun yang serupa @ (seumpama) denganNya dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.
(As-Syura : 11)
Allah Ta'ala tidak serupa @ seumpama dengan sesuatu. Makna sesuatu yang dimaksudkan ialah "selain Allah". Dalam perkataan lain, selain Allah itu disebut sebagai ALAM. Ada banyak alam. Alam zahir, alam ghaib. Alam manusia. alam jin, alam malaikat, alam barzah, alam tumbuh tumbuhan dan 1001 jenis alam. Semua alam itu atau lebih tepat sekalian alam itu TIDAK ADA PERSAMAAN DENGAN ALLAH.
Sekalian alam itu ada permulaan. Sebab itulah alam itu dinamakan BAHARU yakni ada permulaan. Oleh kerana sekalian alam itu dijadikan oleh Allah, bukan jadi sendiri, maka sekalian alam itu disebut sebagai MAKHLUK.
Pencerahan tentang makna makhluk telah dibuat pada Soalan 3.
(Sesiapa yg ingat ingat lupa tu, elok semak semula pencerahan Soalan 3)
Bukti dari al Quran selain Allah adalah makhluk ialah ayat ke-4 surah Yunus seperti berikut
إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعًا ۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُ ۥ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ۥ لِيَجۡزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ بِٱلۡقِسۡطِ ۚ وَٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ لَهُمۡ شَرَابٌ مِّنۡ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ
KepadaNyalah kembalinya kamu semua, sebagai janji Allah yang benar. Sesungguhnya Dia lah yang memulakan kejadian sekalian makhluk, kemudian Ia mengembalikannya (hidup semula sesudah matinya), untuk membalas orang-orang yang beriman dan beramal soleh dengan adil; dan orang-orang yang kafir pula, disediakan bagi mereka minuman dari air panas yang menggelegak, dan azab yang tidak terperi sakitnya, disebabkan mereka ingkar dan berlaku kufur.
(Yunus : 4)
Dalam pengajian ilmu usuluddin, makhluk itu digolongkan kepada 2 iaitu
1) makhluk wujudi dan
2) makhluk bukan wujudi.
Sebenarnya makna makhluk wujudi dan makhluk bukan wujudi itu terpecah lagi kepada 2 ialah
1) wujudi pada adat
2) wujudi pada syarak
1) bukan wujudi pada adat
2) bukan wujudi pada syarak
Istilah lain bagi makhluk bukan wujudi ialah amrun i'tibari.
Makna makhluk wujudi pada adat ialah makhluk yang zat atau dirinya ada sungguh yakni dicapai oleh salah satu pancaindera seperti manusia. Contoh tambahan akan diberikan selepas ini.
Manakala makna makhluk bukan wujudi pada adat ialah makhluk yang ada salah satu dari 2 perkara berikut iaitu
1) zat atau dirinya tidak dicapai oleh pancaindera tetapi ADA dan dapat dibuktikan
Contohnya ialah
MASA & TAHUN 1437 HIJRAH dan gelombang eloktromagnet.
2) zat @ dirinya TIDAK ADA sama sekali, hanya ada dalam fikiran atau sekadar lintasan fikiran.
Contohnya ialah gajah berkepala 1000 atau manusia berkepala kayu.
Contoh makhluk bukan wujudi pada syarak pula ialah tempoh masa perbicaraan dipadang mahsyar yang beribu tahun. Masa itu tidak dapat dicapai oleh pancaindera tetapi memang ada. Buktinya ada didalam hadith.
Semua makhluk yang wujudi & bukan wujudi pada adat dan pada syarak mempunyai RUPA masing masing. Ada rupa bagi makhluk wujudi dan ada rupa bagi makhluk bukan wujudi. Dalam bahasa Arab, RUPA bagi makhluk disebut juga sebagai SIFAT. Ini bermakna pada adat dan pada syarak, semua makhluk iaitu makhluk wujudi dan makhluk bukan wujudi memiliki RUPA @ SIFAT masing masing.
Makna makhluk wujudi pada syarak pula ialah makhluk yang dicapai oleh salah satu dari 5 pancaindera yang tersebut didalam al Quran atau Hadith seperti syurga dan neraka. Syurga dan neraka tidak ada pada adat. Hanya ada pada syarak. 2 contoh bagi setiap makhluk yang berkaitan ialah
Contoh makhluk yang dicapai oleh mata iaitu pancaindera pertama ialah
1) manusia (adat)
2) syurga (syarak)
Contoh makhluk yang dicapai oleh telinga iaitu pancaindera kedua ialah
1) suara binatang (adat)
2) suara malaikat (syarak)
Contoh makhluk yang dicapai oleh lidah iaitu pancaindera ketiga ialah
1) manis gula (adat)
2) air telaga kalkautsar (syarak)
Contoh makhluk yang dicapai oleh kulit iaitu pancaindera ke-4 ialah
1) hembusan angin(adat)
2) api neraka (syarak)
Contoh makhluk yg dicapai oleh hidung iaitu pancaindera ke-5
1) bau minyak wangi (adat)
2) bau syurga (syarak)
Makna makhluk bukan wujudi pada syarak ialah diri @ zat makhluk yang tidak wujud sama sekali, hanya ada dalam fikiran @ hanya digambar gambarkan dalam fikiran @ hanya diada-adakan didalam hati @ sekadar lintasan hati.
إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعمَلُوا بِهِ
"Sesungguhnya Allah telah mengampunkan Umatnya bagi apa sahaja yang terlintas fikiran/hati selamana dia tidak bercakap atau melakukannya"
[Hadith Riwayat al-Bukhari #2528, Muslim #127]
Itulah hadith yg menjadi bukti bahawa setiap yg terlintas didalam hati itu adalah MAKHLUK yang akan BINASA.
Apa contohnya?
Contohnya ialah membayang bayangkan Allah berada dihadapan ketika solat 5 waktu. Allah yang dibayang bayangkan itu sebenar benarnya TIDAK PERNAH WUJUD dan TIDAK AKAN WUJUD SELAMA LAMANYA kerana tidak ada perintah Allah membayang bayangkanNYA dalam al Quran @ hadith.
Allah yang dibayang bayangkan itu sebenar benarnya adalah MAKHLUK yang akan binasa.
ALLAH YANG SEBENAR TIDAK MAMPU DIBAYANG2KAN OLEH HATI.
ALLAH YANG SEBENAR TIDAK ADA PERSAMAAN DGN SEBARANG MAKHLUK.
Dalam al Quran Allah itu disebutkan sebagai
ِۚ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡء
Tiada sesuatupun yang serupa denganNya
(As-Syura : 11)
MEMBAYANG2KAN ALLAH ADALAH SYIRIK YG MEMBINASAKAN AKIDAH
Dalilnya dari al Quran ialah
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِهِۦۤ ۗ إِنَّهُ ۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
Dan siapakah lagi yang lebih aniaya (kafir) dari orang yang mengada-adakan perkara-perkara yang dusta terhadap Allah, atau yang mendustakan ayat-ayat keteranganNya? Sesungguhnya orang-orang yang zalim (kafir) itu tidak akan berjaya.
(Al An'am : 21)
Pencerahan tentang makna makhluk wujudi dan bukan wujudi telah dicerahkan sebelum ini.
Justeru perkataan alam, baharu dan makhluk adalah merujuk kepada benda @ perkara yang sama iaitu SELAIN ALLAH.
Dalam pengajian usuluddin, alam itu digolongkan kepada 4 iaitu
1) jirim
2) jisim
3) jauhar
4) arodh
Persoalan sekarang, apakah makna bagi istilah jirim dan jisim dan persamaan istilah jirim dan jisim dari sudut sains?
JIRIM
Apakah Ta’rif Jirim?
(Lihat soalan 22)
Secara ringkas takrif jirim dari sudut ilmu usuluddin ialah:
Sesuatu yang ada zat @ diri
Dari segi bahasa @ lughah, jirim ialah :
jasad @ tubuh badan @ ketul
Dari sudut sains, jirim ialah molikul
Dalam usuluddin dan dalam sains, jirim mengambil ruang @ bertempat. Setengahnya bersusun seperti jirim batu dan kayu. Setengahnya tidak bersusun seperti jirim udara dan jirim air.
Contoh lain makhluk pada adat yang dikatakan jirim ialah :
Manusia
Pokok
Batu
Dan 1001 yg lain
Contoh jirim dari sudut sains dan juga jirim pada adat ialah AIR
dari sudut sains, air adalah gabungan 2 atom hidrogen dan 1 atom oksigen. Simbol kimianya ialah H2O
dari sudut ilmu usuluddin, sebutannya ialah gabungan 2 jauhar firid hidrogen dan 1 jauhar firid oksigen.
Contoh lain makhluk pada syarak yang dikatakan jirim ialah :
1) Malaikat
2) Bidadari
3) Arash
4) Syaitan
dan 1001 yang lain
Bukti syaitan itu makhluk pada syarak ialah
وَحَفِظۡنَـٰهَا مِن كُلِّ شَيۡطَـٰنٍ رَّجِيمٍ
Dan Kami pelihara (urusan) langit itu dari (masuk campur) tiap-tiap Syaitan yang kena rejam.
(Al-Hijr : 13)
JISIM
Ta'rif Jisim
Semua JISIM adalah JIRIM tapi BUKAN SEMUA JIRIM itu JISIM
Jisim
Ialah jirim yang BERKETUL @ BERJASAD
Contohnya ialah
Manusia
Pokok
Haiwan
Matahari
Kerusi
Cawan
Sudu
Dan 1001 yang lain
Dari sudut sains, jisim ialah gabungan jirim yang mengambil ruang @ memenuhi ruang yang memiliki BERAT. Maksud jisim dari sudut ilmu usuluddin adalah sama dengan jisim dari sudut sains iaitu jirim yang BERKETUL @ BERJASAD.
A'RODH
Takrif A'rodh
Ialah RUPA @ SIFAT sesuatu benda yang dicapai oleh sekurang kurangnya salah satu PANCAINDERA
Contohnya ialah
1) Yang dilihat dengan MATA
Seperti
Bentuk sesuatu seperti segi empat, bulat dan lain lain.
Ukuran Berat sesuatu benda
Ukuran Jarak sesuatu
Warna seperti warna hijau pada daun.
2) Yang didengar dengan TELINGA
Seperti
Ukuran kekuatan bunyi
3) Yang dirasa oleh LIDAH
Seperti
Tahap kesedapan makanan
4) Yang dihidu oleh HIDUNG
Seperti
Tahap kewangian bunga
5) Yang dirasa oleh KULIT
Seperti
Tahap kesakitan akibat luka
Itulah contohnya.
TA'ALUK
Takrif ta'aluk sudah dicerahkan mulai
Soalan 45 - 70.
Sesiapa yang ingat ingat lupa tu eloklah rujuk semula disana atau dapatkan audio dan skrip pencerahan secara PERCUMA di channel telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
Soalan terakhir ialah
Apakah pula TUJUAN mempelajari semua istilah itu?
Tujuannya ialah 3 perkara
Supaya kita tahu bahawasanya Allah itu :
1) tidak ada persamaan dengan JIRIM & A'RODH
2) ALLAH ITU BUKAN JIRIM
BUKAN A'RODH
3) ALLAH itu BUKAN MAKHLUK
Dalam perkataan yang lebih mudah, supaya akidah kita terselamat sehingga mati daripada SYIRIK kerana menyamakan Allah dengan MAKHLUK.
-------------------------------------
Segala yang BAIK BAIK itu adalah anugerah Allah
Segala yang SALAH dan SILAP itu kerana kejahilan saya memperturut hawa nafsu.
(An Nisa':79)
Wallohua'lam
Semua pencerahan dan audio mulai Soalan 1 - 95 boleh secara PERCUMA di *channel telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
@1⃣Hari1⃣Makna
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
Soalan 95
Lanjutan dari Soalan 22 dan Soalan 29.
Apakah
A) makna makhluk?
B) makna jirim?
C) makna jisim?
D) makna arodh?
E) makna takluk?
Berikan contoh masing masing
Apakah tujuan mempelajari semua istilah itu?
Jawaban
🌴🌴🌴🌴
Al Quran dalam surah as-Syura ayat 11 ada menyebut
ِۚ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ
Tiada sesuatupun yang serupa @ (seumpama) denganNya dan Dia lah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat.
(As-Syura : 11)
Allah Ta'ala tidak serupa @ seumpama dengan sesuatu. Makna sesuatu yang dimaksudkan ialah "selain Allah". Dalam perkataan lain, selain Allah itu disebut sebagai ALAM. Ada banyak alam. Alam zahir, alam ghaib. Alam manusia. alam jin, alam malaikat, alam barzah, alam tumbuh tumbuhan dan 1001 jenis alam. Semua alam itu atau lebih tepat sekalian alam itu TIDAK ADA PERSAMAAN DENGAN ALLAH.
Sekalian alam itu ada permulaan. Sebab itulah alam itu dinamakan BAHARU yakni ada permulaan. Oleh kerana sekalian alam itu dijadikan oleh Allah, bukan jadi sendiri, maka sekalian alam itu disebut sebagai MAKHLUK.
Pencerahan tentang makna makhluk telah dibuat pada Soalan 3.
(Sesiapa yg ingat ingat lupa tu, elok semak semula pencerahan Soalan 3)
Bukti dari al Quran selain Allah adalah makhluk ialah ayat ke-4 surah Yunus seperti berikut
إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعًا ۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقًّا ۚ إِنَّهُ ۥ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ۥ لِيَجۡزِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ بِٱلۡقِسۡطِ ۚ وَٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ لَهُمۡ شَرَابٌ مِّنۡ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ
KepadaNyalah kembalinya kamu semua, sebagai janji Allah yang benar. Sesungguhnya Dia lah yang memulakan kejadian sekalian makhluk, kemudian Ia mengembalikannya (hidup semula sesudah matinya), untuk membalas orang-orang yang beriman dan beramal soleh dengan adil; dan orang-orang yang kafir pula, disediakan bagi mereka minuman dari air panas yang menggelegak, dan azab yang tidak terperi sakitnya, disebabkan mereka ingkar dan berlaku kufur.
(Yunus : 4)
Dalam pengajian ilmu usuluddin, makhluk itu digolongkan kepada 2 iaitu
1) makhluk wujudi dan
2) makhluk bukan wujudi.
Sebenarnya makna makhluk wujudi dan makhluk bukan wujudi itu terpecah lagi kepada 2 ialah
1) wujudi pada adat
2) wujudi pada syarak
1) bukan wujudi pada adat
2) bukan wujudi pada syarak
Istilah lain bagi makhluk bukan wujudi ialah amrun i'tibari.
Makna makhluk wujudi pada adat ialah makhluk yang zat atau dirinya ada sungguh yakni dicapai oleh salah satu pancaindera seperti manusia. Contoh tambahan akan diberikan selepas ini.
Manakala makna makhluk bukan wujudi pada adat ialah makhluk yang ada salah satu dari 2 perkara berikut iaitu
1) zat atau dirinya tidak dicapai oleh pancaindera tetapi ADA dan dapat dibuktikan
Contohnya ialah
MASA & TAHUN 1437 HIJRAH dan gelombang eloktromagnet.
2) zat @ dirinya TIDAK ADA sama sekali, hanya ada dalam fikiran atau sekadar lintasan fikiran.
Contohnya ialah gajah berkepala 1000 atau manusia berkepala kayu.
Contoh makhluk bukan wujudi pada syarak pula ialah tempoh masa perbicaraan dipadang mahsyar yang beribu tahun. Masa itu tidak dapat dicapai oleh pancaindera tetapi memang ada. Buktinya ada didalam hadith.
Semua makhluk yang wujudi & bukan wujudi pada adat dan pada syarak mempunyai RUPA masing masing. Ada rupa bagi makhluk wujudi dan ada rupa bagi makhluk bukan wujudi. Dalam bahasa Arab, RUPA bagi makhluk disebut juga sebagai SIFAT. Ini bermakna pada adat dan pada syarak, semua makhluk iaitu makhluk wujudi dan makhluk bukan wujudi memiliki RUPA @ SIFAT masing masing.
Makna makhluk wujudi pada syarak pula ialah makhluk yang dicapai oleh salah satu dari 5 pancaindera yang tersebut didalam al Quran atau Hadith seperti syurga dan neraka. Syurga dan neraka tidak ada pada adat. Hanya ada pada syarak. 2 contoh bagi setiap makhluk yang berkaitan ialah
Contoh makhluk yang dicapai oleh mata iaitu pancaindera pertama ialah
1) manusia (adat)
2) syurga (syarak)
Contoh makhluk yang dicapai oleh telinga iaitu pancaindera kedua ialah
1) suara binatang (adat)
2) suara malaikat (syarak)
Contoh makhluk yang dicapai oleh lidah iaitu pancaindera ketiga ialah
1) manis gula (adat)
2) air telaga kalkautsar (syarak)
Contoh makhluk yang dicapai oleh kulit iaitu pancaindera ke-4 ialah
1) hembusan angin(adat)
2) api neraka (syarak)
Contoh makhluk yg dicapai oleh hidung iaitu pancaindera ke-5
1) bau minyak wangi (adat)
2) bau syurga (syarak)
Makna makhluk bukan wujudi pada syarak ialah diri @ zat makhluk yang tidak wujud sama sekali, hanya ada dalam fikiran @ hanya digambar gambarkan dalam fikiran @ hanya diada-adakan didalam hati @ sekadar lintasan hati.
إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعمَلُوا بِهِ
"Sesungguhnya Allah telah mengampunkan Umatnya bagi apa sahaja yang terlintas fikiran/hati selamana dia tidak bercakap atau melakukannya"
[Hadith Riwayat al-Bukhari #2528, Muslim #127]
Itulah hadith yg menjadi bukti bahawa setiap yg terlintas didalam hati itu adalah MAKHLUK yang akan BINASA.
Apa contohnya?
Contohnya ialah membayang bayangkan Allah berada dihadapan ketika solat 5 waktu. Allah yang dibayang bayangkan itu sebenar benarnya TIDAK PERNAH WUJUD dan TIDAK AKAN WUJUD SELAMA LAMANYA kerana tidak ada perintah Allah membayang bayangkanNYA dalam al Quran @ hadith.
Allah yang dibayang bayangkan itu sebenar benarnya adalah MAKHLUK yang akan binasa.
ALLAH YANG SEBENAR TIDAK MAMPU DIBAYANG2KAN OLEH HATI.
ALLAH YANG SEBENAR TIDAK ADA PERSAMAAN DGN SEBARANG MAKHLUK.
Dalam al Quran Allah itu disebutkan sebagai
ِۚ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡء
Tiada sesuatupun yang serupa denganNya
(As-Syura : 11)
MEMBAYANG2KAN ALLAH ADALAH SYIRIK YG MEMBINASAKAN AKIDAH
Dalilnya dari al Quran ialah
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔايَـٰتِهِۦۤ ۗ إِنَّهُ ۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
Dan siapakah lagi yang lebih aniaya (kafir) dari orang yang mengada-adakan perkara-perkara yang dusta terhadap Allah, atau yang mendustakan ayat-ayat keteranganNya? Sesungguhnya orang-orang yang zalim (kafir) itu tidak akan berjaya.
(Al An'am : 21)
Pencerahan tentang makna makhluk wujudi dan bukan wujudi telah dicerahkan sebelum ini.
Justeru perkataan alam, baharu dan makhluk adalah merujuk kepada benda @ perkara yang sama iaitu SELAIN ALLAH.
Dalam pengajian usuluddin, alam itu digolongkan kepada 4 iaitu
1) jirim
2) jisim
3) jauhar
4) arodh
Persoalan sekarang, apakah makna bagi istilah jirim dan jisim dan persamaan istilah jirim dan jisim dari sudut sains?
JIRIM
Apakah Ta’rif Jirim?
(Lihat soalan 22)
Secara ringkas takrif jirim dari sudut ilmu usuluddin ialah:
Sesuatu yang ada zat @ diri
Dari segi bahasa @ lughah, jirim ialah :
jasad @ tubuh badan @ ketul
Dari sudut sains, jirim ialah molikul
Dalam usuluddin dan dalam sains, jirim mengambil ruang @ bertempat. Setengahnya bersusun seperti jirim batu dan kayu. Setengahnya tidak bersusun seperti jirim udara dan jirim air.
Contoh lain makhluk pada adat yang dikatakan jirim ialah :
Manusia
Pokok
Batu
Dan 1001 yg lain
Contoh jirim dari sudut sains dan juga jirim pada adat ialah AIR
dari sudut sains, air adalah gabungan 2 atom hidrogen dan 1 atom oksigen. Simbol kimianya ialah H2O
dari sudut ilmu usuluddin, sebutannya ialah gabungan 2 jauhar firid hidrogen dan 1 jauhar firid oksigen.
Contoh lain makhluk pada syarak yang dikatakan jirim ialah :
1) Malaikat
2) Bidadari
3) Arash
4) Syaitan
dan 1001 yang lain
Bukti syaitan itu makhluk pada syarak ialah
وَحَفِظۡنَـٰهَا مِن كُلِّ شَيۡطَـٰنٍ رَّجِيمٍ
Dan Kami pelihara (urusan) langit itu dari (masuk campur) tiap-tiap Syaitan yang kena rejam.
(Al-Hijr : 13)
JISIM
Ta'rif Jisim
Semua JISIM adalah JIRIM tapi BUKAN SEMUA JIRIM itu JISIM
Jisim
Ialah jirim yang BERKETUL @ BERJASAD
Contohnya ialah
Manusia
Pokok
Haiwan
Matahari
Kerusi
Cawan
Sudu
Dan 1001 yang lain
Dari sudut sains, jisim ialah gabungan jirim yang mengambil ruang @ memenuhi ruang yang memiliki BERAT. Maksud jisim dari sudut ilmu usuluddin adalah sama dengan jisim dari sudut sains iaitu jirim yang BERKETUL @ BERJASAD.
A'RODH
Takrif A'rodh
Ialah RUPA @ SIFAT sesuatu benda yang dicapai oleh sekurang kurangnya salah satu PANCAINDERA
Contohnya ialah
1) Yang dilihat dengan MATA
Seperti
Bentuk sesuatu seperti segi empat, bulat dan lain lain.
Ukuran Berat sesuatu benda
Ukuran Jarak sesuatu
Warna seperti warna hijau pada daun.
2) Yang didengar dengan TELINGA
Seperti
Ukuran kekuatan bunyi
3) Yang dirasa oleh LIDAH
Seperti
Tahap kesedapan makanan
4) Yang dihidu oleh HIDUNG
Seperti
Tahap kewangian bunga
5) Yang dirasa oleh KULIT
Seperti
Tahap kesakitan akibat luka
Itulah contohnya.
TA'ALUK
Takrif ta'aluk sudah dicerahkan mulai
Soalan 45 - 70.
Sesiapa yang ingat ingat lupa tu eloklah rujuk semula disana atau dapatkan audio dan skrip pencerahan secara PERCUMA di channel telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
Soalan terakhir ialah
Apakah pula TUJUAN mempelajari semua istilah itu?
Tujuannya ialah 3 perkara
Supaya kita tahu bahawasanya Allah itu :
1) tidak ada persamaan dengan JIRIM & A'RODH
2) ALLAH ITU BUKAN JIRIM
BUKAN A'RODH
3) ALLAH itu BUKAN MAKHLUK
Dalam perkataan yang lebih mudah, supaya akidah kita terselamat sehingga mati daripada SYIRIK kerana menyamakan Allah dengan MAKHLUK.
-------------------------------------
Segala yang BAIK BAIK itu adalah anugerah Allah
Segala yang SALAH dan SILAP itu kerana kejahilan saya memperturut hawa nafsu.
(An Nisa':79)
Wallohua'lam
Semua pencerahan dan audio mulai Soalan 1 - 95 boleh secara PERCUMA di *channel telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
@1⃣Hari1⃣Makna
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
Isnin, 8 Ogos 2016
Bab 9 PENCERAHAN Soalan 94 Sambungan Soalan 92 & 93 Apakah makna dan contoh 2 dari 5 perkara yang membinasakan akidah iaitu 4) mempersendakan ayat Allah 5) menyengutukan ayat Allah
Bab 9 PENCERAHAN
Soalan 94*
Sambungan Soalan 92 & 93
Apakah makna dan contoh 2 dari 5 perkara yang membinasakan akidah iaitu
4) mempersendakan ayat Allah
5) menyengutukan ayat Allah
Pencerahan
Untuk memudahkan faham makna menyenda nyendakan ayat Allah pada syarak, elok kita fahami terlebih dahulu makna menyenda-nyendakan pada adat.
Makna menyenda-nyendakan @ mempersendakan pada adat ialah
1) menjadikan sesuatu yang dilihat @ didengar @ dirasa @ disentuh @ dibau itu sebagai olok olokkan @ senda gurau. *Dalam perkataan lain, menjadikan sesuatu yang dicapai oleh pancaindera itu sebagai permainan.*
2) "mencari jalan lepas".
Contohnya ialah
Ketika harga barang yang naik mendadak ini, seorang menteri mengeluarkan perkataan berikut *"jika sayur mahal @ ayam mahal, janganlah makan sayur, janganlah makan ayam"*
Ada orang yang mengulangi perkataan menteri itu kepada orang lain *bertujuan supaya orang tersebut @ orang yang mendengar perkataan menteri tersebut KETAWA.*
Contoh kedua
Si Abu mendapat arahan bertugas diluar kawasan pada hari Ahad. Tapi Si Abu keberatan untuk pergi. Lalu dia *mencari idea @ mencari jalan dengan mengambil CUTI SAKIT untuk tidak bertugas diluar kawasan pada hari Ahad*. Dengan idea @ alasan itu, dia tidak jadi bertugas diluar kawasan.
Jadi apa pula takrif @ makna menyenda nyendakan pada syarak?
Diambil dari itu, makna menyenda nyendakan pada syarak ialah
1) *menjadikan salah satu dari 3 jenis ayat Allah yang dicapai oleh pancaindera itu sebagai senda gurau @ olok olokkan*
3 jenis ayat Allah sudah dicerahkan sebelum ini iaitu *al Quran, hadith dan sekalian alam.*
2) *mencari jalan lepas daripada menunaikan perintah yang diwajibkan oleh Allah.*
Dalilnya daripada al Quran ialah
وَلَٮِٕن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا ڪُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُ ۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَہۡزِءُونَ
Dan jika engkau bertanya kepada mereka (tentang ejek-ejekan itu) tentulah mereka akan menjawab: " *Sesungguhnya kami hanyalah berbual dan bermain-main*". Katakanlah: "Patutkah nama Allah dan ayat-ayatNya serta RasulNya kamu *memperolok-olok* dan mengejeknya?"
(At Taubah :65)
Apa contohnya?
Contohnya ialah
Membaca mana mana ayat al Quran @ hadith dengan cara yang sengaja melucukan supaya pendengar KETAWA
*BINASA AKIDAH*
contoh kedua
*Meniru perbuatan orang Yahudi pada zaman Nabi Musa yang DITEGAH OLEH ALLAH MENANGKAP IKAN PADA HARI SABTU*. mereka membuat helah pd hari Sabtu dan menangkap ikan pd hari Ahad.
Dalilnya ialah ayat al Quran Ayat 163-166
وَسۡـَٔلۡهُمۡ عَنِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلَّتِى ڪَانَتۡ حَاضِرَةَ ٱلۡبَحۡرِ إِذۡ يَعۡدُونَ فِى ٱلسَّبۡتِ إِذۡ تَأۡتِيهِمۡ حِيتَانُهُمۡ يَوۡمَ سَبۡتِهِمۡ شُرَّعًا وَيَوۡمَ لَا يَسۡبِتُونَ ۙ لَا تَأۡتِيهِمۡ ۚ ڪَذَٲلِكَ نَبۡلُوهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ
Dan bertanyalah kepada mereka (wahai Muhammad) mengenai (penduduk) bandar yang letaknya di tepi laut, semasa mereka melanggar larangan pada hari Sabtu, ketika datang kepada mereka pada hari *Sabtu* itu ikan-ikan (yang menjadi cubaan kepada) mereka, yang kelihatan timbul di muka air; sedang pada hari-hari lain, ikan-ikan itu tidak pula datang kepada mereka. Demikianlah kami menguji mereka kerana mereka sentiasa berlaku fasik.
(Al A'raf : 163)
Contoh kedua ialah
*Membuka aurat* seperti berseluar pendek bagi lelaki atau membuka rambut bagi perempuan dikhalayak ramai di negara orang kafir yang zahirnya hidup selamat tetapi membuka aurat bertujuan *agar orang kafir MENGANGGAP DIRINYA BUKAN BERAGAMA ISLAM.*
*BINASA AKIDAH*
contoh seterusnya ialah
apakah makna menyengutukan ayat Allah?
Pencerahannya begini.
Untuk memahami makna menyengutukan pd syarak, eloklah kita lihat dahulu makna menyengutukan pada adat.
Makna menyengutukan pada adat ialah
1) menduakan @ lebih
2) menjadikan 2 @ lebih ikutan dari hal dunia.
Contohnya ialah
Seorang isteri mempunyai lelaki simpanan selain suami. Dalam perkataan lain, isteri menduakan suami.
Itulah contoh menduakan pada adat.
*BINASA PADA ADAT*
contoh kedua
Seorang guru mengikut arahan orang kedua MELEBIHI arahan guru besar @ pengetuanya. Sudah tentu guru besar @ pengetuanya MARAH.
*BINASA PADA ADAT*
Diambil dari makna menyengutukan pada adat itu, maka makna menyengutukan pada syarak ialah
1) menduakan @ lebih dari satu Allah.
2) menjadikan 2 @ lebih ikutan dari hal akhirat iaitu menjadikan 2 @ lebih ikutan selain al HUKUM ALLAH
Buktinya dari al Quran ialah
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٲلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.
(An Nisa':48)
contohnya yang pertama ialah
Mengikut perintah makhluk seperti pemimpin yang fasik lagi munafik @ ketua yang kafir lagi zalim melebihi perintah Allah sehingga mati.
*BINASA PADA SYARAK @ BINASA AKIDAH.*
Contoh kedua ialah
Redho hati mengikut undang undang penjajah dengan meninggalkan undang undang Allah sehingga mati.
*BINASA PADA SYARAK @ BINASA AKIDAH*
Buktinya ialah
وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَہُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ وَٱحۡذَرۡهُمۡ أَن يَفۡتِنُوكَ عَنۢ بَعۡضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَہُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِہِمۡ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَـٰسِقُونَ
Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.
(Al Maidah :49)
Apa contoh yang lain?
Ragu @ tidak yakin dengan perkataan bahawa *"Allah sama sekali tidak ada persamaan dengan makhluk selama lamanya".*
Dalam perkataan lain, *dia percaya Allah itu memiliki persamaan dgn makhluk tetapi katanya pula "tidak dapat digambar gambarkan"* kerana kaki dan tangan Allah itu "laisakamitslihisyaiun"
*TETAP BINASA AKIDAH*
Contoh seterusnya ialah membelakangkan kuasa Allah dengan berpegang kepada kuasa makhluk seperti jin dan syaitan yakni mengamalkan *SIHIR.*
*BINASA AKIDAH*
Dalilnya ialah
وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَـٰنَ ۖ وَمَا ڪَفَرَ سُلَيۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَڪَيۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٌ فَلَا تَكۡفُر ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ ۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَٮٰهُ مَا لَهُ ۥ فِى ٱلۡأَخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقٍ ۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡ ۚ لَوۡ ڪَانُواْ يَعۡلَمُونَ
Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon), sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka menasihatinya dengan berkata: "Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya)". Dalam pada itu ada juga orang-orang mempelajari dari mereka berdua: ilmu sihir yang boleh menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan dengan izin Allah. Dan sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan demi sesungguhnya mereka (kaum Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi mendapat bahagian yang baik di akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang mereka pilih untuk diri mereka, kalaulah mereka mengetahui.
(Al Baqaroh :102)
-------------------------------
Semua yang baik baik itu anugerah Allah dan semua yang salah dan silap itu adalah kerana saya memperturut hawa nafsu.
(An Nisa: 79)
Maaf zahir dan batin
Wallohua'lam
Semua skrip pencerahan & audio boleh diperolehi FREE di
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
Telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
Soalan 94*
Sambungan Soalan 92 & 93
Apakah makna dan contoh 2 dari 5 perkara yang membinasakan akidah iaitu
4) mempersendakan ayat Allah
5) menyengutukan ayat Allah
Pencerahan
Untuk memudahkan faham makna menyenda nyendakan ayat Allah pada syarak, elok kita fahami terlebih dahulu makna menyenda-nyendakan pada adat.
Makna menyenda-nyendakan @ mempersendakan pada adat ialah
1) menjadikan sesuatu yang dilihat @ didengar @ dirasa @ disentuh @ dibau itu sebagai olok olokkan @ senda gurau. *Dalam perkataan lain, menjadikan sesuatu yang dicapai oleh pancaindera itu sebagai permainan.*
2) "mencari jalan lepas".
Contohnya ialah
Ketika harga barang yang naik mendadak ini, seorang menteri mengeluarkan perkataan berikut *"jika sayur mahal @ ayam mahal, janganlah makan sayur, janganlah makan ayam"*
Ada orang yang mengulangi perkataan menteri itu kepada orang lain *bertujuan supaya orang tersebut @ orang yang mendengar perkataan menteri tersebut KETAWA.*
Contoh kedua
Si Abu mendapat arahan bertugas diluar kawasan pada hari Ahad. Tapi Si Abu keberatan untuk pergi. Lalu dia *mencari idea @ mencari jalan dengan mengambil CUTI SAKIT untuk tidak bertugas diluar kawasan pada hari Ahad*. Dengan idea @ alasan itu, dia tidak jadi bertugas diluar kawasan.
Jadi apa pula takrif @ makna menyenda nyendakan pada syarak?
Diambil dari itu, makna menyenda nyendakan pada syarak ialah
1) *menjadikan salah satu dari 3 jenis ayat Allah yang dicapai oleh pancaindera itu sebagai senda gurau @ olok olokkan*
3 jenis ayat Allah sudah dicerahkan sebelum ini iaitu *al Quran, hadith dan sekalian alam.*
2) *mencari jalan lepas daripada menunaikan perintah yang diwajibkan oleh Allah.*
Dalilnya daripada al Quran ialah
وَلَٮِٕن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا ڪُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُ ۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَہۡزِءُونَ
Dan jika engkau bertanya kepada mereka (tentang ejek-ejekan itu) tentulah mereka akan menjawab: " *Sesungguhnya kami hanyalah berbual dan bermain-main*". Katakanlah: "Patutkah nama Allah dan ayat-ayatNya serta RasulNya kamu *memperolok-olok* dan mengejeknya?"
(At Taubah :65)
Apa contohnya?
Contohnya ialah
Membaca mana mana ayat al Quran @ hadith dengan cara yang sengaja melucukan supaya pendengar KETAWA
*BINASA AKIDAH*
contoh kedua
*Meniru perbuatan orang Yahudi pada zaman Nabi Musa yang DITEGAH OLEH ALLAH MENANGKAP IKAN PADA HARI SABTU*. mereka membuat helah pd hari Sabtu dan menangkap ikan pd hari Ahad.
Dalilnya ialah ayat al Quran Ayat 163-166
وَسۡـَٔلۡهُمۡ عَنِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلَّتِى ڪَانَتۡ حَاضِرَةَ ٱلۡبَحۡرِ إِذۡ يَعۡدُونَ فِى ٱلسَّبۡتِ إِذۡ تَأۡتِيهِمۡ حِيتَانُهُمۡ يَوۡمَ سَبۡتِهِمۡ شُرَّعًا وَيَوۡمَ لَا يَسۡبِتُونَ ۙ لَا تَأۡتِيهِمۡ ۚ ڪَذَٲلِكَ نَبۡلُوهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ
Dan bertanyalah kepada mereka (wahai Muhammad) mengenai (penduduk) bandar yang letaknya di tepi laut, semasa mereka melanggar larangan pada hari Sabtu, ketika datang kepada mereka pada hari *Sabtu* itu ikan-ikan (yang menjadi cubaan kepada) mereka, yang kelihatan timbul di muka air; sedang pada hari-hari lain, ikan-ikan itu tidak pula datang kepada mereka. Demikianlah kami menguji mereka kerana mereka sentiasa berlaku fasik.
(Al A'raf : 163)
Contoh kedua ialah
*Membuka aurat* seperti berseluar pendek bagi lelaki atau membuka rambut bagi perempuan dikhalayak ramai di negara orang kafir yang zahirnya hidup selamat tetapi membuka aurat bertujuan *agar orang kafir MENGANGGAP DIRINYA BUKAN BERAGAMA ISLAM.*
*BINASA AKIDAH*
contoh seterusnya ialah
apakah makna menyengutukan ayat Allah?
Pencerahannya begini.
Untuk memahami makna menyengutukan pd syarak, eloklah kita lihat dahulu makna menyengutukan pada adat.
Makna menyengutukan pada adat ialah
1) menduakan @ lebih
2) menjadikan 2 @ lebih ikutan dari hal dunia.
Contohnya ialah
Seorang isteri mempunyai lelaki simpanan selain suami. Dalam perkataan lain, isteri menduakan suami.
Itulah contoh menduakan pada adat.
*BINASA PADA ADAT*
contoh kedua
Seorang guru mengikut arahan orang kedua MELEBIHI arahan guru besar @ pengetuanya. Sudah tentu guru besar @ pengetuanya MARAH.
*BINASA PADA ADAT*
Diambil dari makna menyengutukan pada adat itu, maka makna menyengutukan pada syarak ialah
1) menduakan @ lebih dari satu Allah.
2) menjadikan 2 @ lebih ikutan dari hal akhirat iaitu menjadikan 2 @ lebih ikutan selain al HUKUM ALLAH
Buktinya dari al Quran ialah
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٲلِكَ لِمَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.
(An Nisa':48)
contohnya yang pertama ialah
Mengikut perintah makhluk seperti pemimpin yang fasik lagi munafik @ ketua yang kafir lagi zalim melebihi perintah Allah sehingga mati.
*BINASA PADA SYARAK @ BINASA AKIDAH.*
Contoh kedua ialah
Redho hati mengikut undang undang penjajah dengan meninggalkan undang undang Allah sehingga mati.
*BINASA PADA SYARAK @ BINASA AKIDAH*
Buktinya ialah
وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَہُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ وَٱحۡذَرۡهُمۡ أَن يَفۡتِنُوكَ عَنۢ بَعۡضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَہُم بِبَعۡضِ ذُنُوبِہِمۡ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَـٰسِقُونَ
Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.
(Al Maidah :49)
Apa contoh yang lain?
Ragu @ tidak yakin dengan perkataan bahawa *"Allah sama sekali tidak ada persamaan dengan makhluk selama lamanya".*
Dalam perkataan lain, *dia percaya Allah itu memiliki persamaan dgn makhluk tetapi katanya pula "tidak dapat digambar gambarkan"* kerana kaki dan tangan Allah itu "laisakamitslihisyaiun"
*TETAP BINASA AKIDAH*
Contoh seterusnya ialah membelakangkan kuasa Allah dengan berpegang kepada kuasa makhluk seperti jin dan syaitan yakni mengamalkan *SIHIR.*
*BINASA AKIDAH*
Dalilnya ialah
وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَـٰنَ ۖ وَمَا ڪَفَرَ سُلَيۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَڪَيۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٌ فَلَا تَكۡفُر ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ ۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَٮٰهُ مَا لَهُ ۥ فِى ٱلۡأَخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقٍ ۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡ ۚ لَوۡ ڪَانُواْ يَعۡلَمُونَ
Mereka (membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon), sedang mereka berdua tidak mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka menasihatinya dengan berkata: "Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu), oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya)". Dalam pada itu ada juga orang-orang mempelajari dari mereka berdua: ilmu sihir yang boleh menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu seseorang pun melainkan dengan izin Allah. Dan sebenarnya mereka mempelajari perkara yang hanya membahayakan mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan demi sesungguhnya mereka (kaum Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa sesiapa yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi mendapat bahagian yang baik di akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang mereka pilih untuk diri mereka, kalaulah mereka mengetahui.
(Al Baqaroh :102)
-------------------------------
Semua yang baik baik itu anugerah Allah dan semua yang salah dan silap itu adalah kerana saya memperturut hawa nafsu.
(An Nisa: 79)
Maaf zahir dan batin
Wallohua'lam
Semua skrip pencerahan & audio boleh diperolehi FREE di
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
Telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
Khamis, 28 Julai 2016
Bab 9 Soalan 93 Sambungan dari Soalan 92. Apakah makna dan contoh bagi 5 perkara yang membinasakan akidah yang disebut pada Soalan 92 iaitu : 1) menokok tambah perkara agama @ ibadah yang menyerupai perintah Allah. 2) membantah ayat Allah 3) mengingkarkan ayat Allah. 4) mempersendakan ayat Allah. 5) menyengutukan ayat Allah.
Bab 9
Soalan 93
Sambungan dari Soalan 92.
Apakah makna dan contoh bagi 5 perkara yang membinasakan akidah yang disebut pada Soalan 92 iaitu :
1) menokok tambah perkara agama @ ibadah yang menyerupai perintah Allah.
2) membantah ayat Allah
3) mengingkarkan ayat Allah.
-----------------------------------------
4) mempersendakan ayat Allah.
5) menyengutukan ayat Allah.
------------------------------------------
Akan dicerahkan dan dijadikan Soalan 94
PENCERAHAN
Sebelum kita kupas persoalan 93, elok kita ulangkaji dahulu pintu pintu yang menyebabkan BINASA AKIDAH @ BATAL SYAHADAT yakni jatuh KAFIR.
Akidah seseorang boleh binasa disebabkan salah satu dari 3 jenis perbuatan iaitu
1) perbuatan hati @ iktikad.
2) perbuatan lidah @ perkataan
3) perbuatan anggota @ tingkahlaku.
Perkataan dan tingkahlaku MUDAH DIKESAN kerana zahir pada orang ramai. 1 contoh yang menyebabkan binasa akidah dari sudut lisan ialah perkataan seseorang yang menyebut
"Allah memiliki kaki, tangan, wajah, tubuh tetapi tidak ada persamaan dengan kaki, tangan, wajah dan tubuh makhkuk."
Perkataan seperti itu bersama ayat2 mutasyabihat dalam al Quran dan hadith yang menyebut tangan dan kaki sudah dicerahkan pada Soalan 77. Sesiapa yang ingat ingat lupa, eloklah semak semula.
Sebab itu
BINASA AKIDAH.
1 contoh yang menyebabkan binasa akidah dari sudut tingkahlaku ialah meniru perbuatan orang kafir menyembah berhala.
BINASA AKIDAH
Itulah dua contoh perbuatan lisan dan anggota yang sangat JELAS SYIRIK, JELAS MEMBINASAKAN AKIDAH dan MUDAH DIKESAN. Akan tetapi bagaimana sekiranya perbuatan SYIRIK itu berlaku dalam HATI? Contohnya, seseorang itu BERIKTIKAD ALLAH BERADA DIHADAPANNYA KETIKA SOLAT?
Iktikad seperti itu sesungguhnya sangat MEMBINASAKAN AKIDAH. Sekiranya ada teman kita yang beriktikad sedemikan, adakah kita tahu?
Jawabannya TIDAK. Takda seorangpun manusia yang tahu si polan itu SUDAH KAFIR walau ibu ayahnya @ gurunya sekalipun. Hanya Allah tahu. Perkara yang menyebabkan syirik melalui perbuatan hati inilah yang PALING MERBAHAYA kerana ada kemungkinan seseorang itu akan SYIRIK SEHINGGA MATI disebabkan tidak ada yang menegur kesalahan besar seperti itu.
Nauzubillah.
Oleh sebab itu, antara 3 jenis perbuatan yang menyebabkan SYIRIK, perbuatan yang paling BAHAYA adalah PERBUATAN HATI @ IKTIKAD.
Oleh itu, agar AKIDAH kita SELAMAT dari 5 perkara yang membinasakan syahadat seperti yang disebut pada soalan 93 ini, tidak ada jalan lain melainkan memahami 3 JENIS PERBUATAN ITU. Persoalan ini sebenarnya sudah dicerahkan sepintas lalu pada Soalan 74 & 77 yang lepas. Sesiapa yang ingat2 lupa, eloklah semak semula.
Kita akan cerahkan satu persatu secara ringkas, insya Allah.
1) menokok tambah perkara agama @ ibadah yang menyerupai perintah Allah.
Makna menokok tambah disini ialah 2 perkara iaitu menambah atau mengurangi PERINTAH Allah samada SURUH @ TEGAH Allah.
Ingat semula ya. Hukum syarak itu atau perintah Allah itu 3 bahagi.
1) Suruh
2) tegah dan
3) harus.
Untuk memudahkan faham perkongsian ilmu ini, eloklah semak semula pencerahan Soalan 72 - 74.
Dalam ertikata lain, suruh @ tegah Allah itu wajib 100% sama seperti yang ditunjukkan oleh junjungan besar, Nabi Muhammad s.a.w.
Bukti dari al Quran ialah
فَوَيۡلٌ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِأَيۡدِيہِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلاً ۖ فَوَيۡلٌ لَّهُم مِّمَّا ڪَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ
Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: "Ini ialah dari sisi Allah", supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.
(Al-Baqaroh : 79)
Contoh menokok tambah ibadah melalui perkataan.
mendakwa Nabi Muhammad s.a.w TIDAK TAHU sifat 20 Allah itu :
1) Wajib Wujud @ wajib ada
2) Wajib Kidam @ wajib sedia ada
3) Wajib Baqo @ wajib kekal
sehingga
20) Wajib Mutakallimun
BINASA AKIDAH.
Contoh menokok tambah ibadah melalui perbuatan anggota.
Mendirikan solat zohor 3 rakkat @ 5 rakaat.
BINASA AKIDAH.
Contoh menokok tambah ibadah melalui hati @ iktikad.
mendakwa Nabi Muhammad s.a.w
TIDAK PERNAH BERIKTIKAD Allah itu :
1) Wajib Wujud @ wajib ada
2) Wajib Kidam @ wajib sedia ada
3) Wajib Baqo @ wajib kekal
sehingga
20) Wajib Mutakallimun
BINASA AKIDAH
itulah makna dan 3 contoh perbuatan yang menyebabkan binasa akidah.
Persoalan seterusnya
Apakah makna membantah ayat Allah dan 3 contoh perbuatan yang membinasakan akidah?
Makna ayat Allah ialah BUKTI ALLAH iaitu 3 perkara
1) Al Quran
2) Hadith Nabi
3) Sekalian alam
Sekalian alam itu pula terbahagi kepada 2 iaitu
1) alam nyata @ alam zahir
2) alam ghaib
Alam nyata dan alam ghaib pula terbahagi lagi kepada banyak alam. Cukuplah disebutkan setakat itu. Yang penting, kita semua tahu, pada akal dan pada syarak, semuanya itu dijadikan oleh Allah. Semua alam itulah yang disebut sebagai SEKALIAN ALAM.
3 jenis ayat Allah itu wajib kita beriman kepadanya. Beriman kepada ayat ayat Allah bermakna beriman kepada Allah.
Persoalan sekarang, apakah makna membantah ayat Allah?
Membantah ayat Allah LEBIH kepada perbuatan LISAN @ PERKATAAN yang terbit dari perbuatan hati.
Untuk memahami makna membantah pada syarak ini, kita perlu memahami makna membantah pada adat.
Makna membantah pada adat ialah
1) MEMPERSOALKAN sesuatu &
2) MENAFIKAN sesuatu perihal "dunia"
Membantah pada adat ada 3 bahagi iaitu
1) membantah secara terang terangan.
2) membantah secara sembunyi.
3) membantah secara tidak sedar.
Contoh setiap satu ialah seperti berikut.
Membantah secara terang terangan :
Contohnya ialah, POLIS MENYURUH orang ramai JANGAN BERARAK DI LEBUH RAYA, tapi "PEMIMPIN" perarakan mempersoalkan arahan pihak polis dan menyuruh orang ramai "meneruskan perarakan" yang membawa maksud "tidak bersetuju".
Itulah contoh membantah secara TERANG TERANGAN pada adat.
Untuk contoh membantah secara tersembunyi, kita ambil contoh pertama diatas.
POLIS MENYURUH orang ramai JANGAN BERARAK DI LEBUH RAYA, tapi ada orang yang berkata "mereka berarak sebab perarakan itu tidak merugikan sesiapa"
Perkataan itu sebenarnya membantah arahan pihak polis tetapi dibantah dengan perkataan yang "berlapik".
Untuk contoh membantah secara tidak sedar pula ialah, kita ambil dari 2 contoh diatas.
Si Abdullah tahu POLIS MENYURUH orang ramai JANGAN BERARAK DI LEBUH RAYA, tapi si Abdullah membawa anaknya yang tidak tahu apa apa, berarak bersama sama dijalan raya.
Apabila pihak polis melepaskan gas pemedih mata, anaknya yang tidak tahu apa apa itupun turut terkena dan ditangkap bersama sama si Abdullah.
Anak si Abdullah itu dikatakan membantah "tanpa sedar". Itulah contohnya.
Apa pula makna membantah pada syarak?
Diambil dari makna membantah pada adat, maka makna membantah pada syarak ialah 3 jenis perbuatan membantah iaitu membantah secara terang terangan, membantah secara tersembunyi dan membantah tanpa sedar* yakni
1) MEMPERSOALKAN &
2) MENAFIKAN salah satu dari 3 jenis ayat Allah.
Contohnya bagi setiap satu ialah
Allah menetapkan lelaki dibolehkan berkahwin sehingga 4 tetapi ada golongan seperti pertubuhan Sister In Islam yang mempersoalkan ketetapan Allah itu dengan bermacam macam alasan seperti, "tidak adil" dan lain lain alasan yang membawa maksud "tidak bersetuju". Perkataan itu sudah tentu terbit dari dalam hati dan menggagahi LIDAH untuk berkata.
Itulah contoh membantah secara terang terangan.
Maka BINASA AKIDAH.
Dalilnya dari al Quran ialah
وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَـٰدِلُ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ بِٱلۡبَـٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّ ۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَـٰتِى وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوًا
Dan tidak Kami mengutus Rasul-rasul, melainkan sebagai pemberi berita gembira dan pemberi amaran; dan orang-orang yang kafir membantah dengan alasan yang salah untuk menghapuskan kebenaran dengan bantahan itu; dan mereka jadikan ayat-ayatku, dan amaran yang diberikan kepada mereka sebagai ejek-ejekan.
(Al-Kahfi : 56)
Itu adalah contoh dan bukti membantah secara terang terangan dengan memberi bermacam macam alasan. Untuk contoh alasan secara sembunyi pula, kita lanjutkan contoh pertama diatas.
Allah menetapkan lelaki dibolehkan berkahwin sehingga 4 tetapi ada golongan atau seseorang yang berkata "tindakan Sister In Islam menyokong perempuan yang membantah poligami sebenarnya tak merbahaya, tak perlu ditakutkan"
BINASA AKIDAH
Itu contoh pertama. Contoh kedua ialah
Apabila ditanya orang, "kenapa kamu ikut sama merayakan hari Krismas @ Depavali penganut Hindu?"
Dia menjawab, "kita masyarakat majmuk, Allah tak tegah kita merayakan hari Krismas @ Depavali"
BINASA AKIDAH.
Contoh ketiga ialah
Apabila seseorang dengan sukarela @ suka hati MELIHAT org kafir menyembah berhala @ merayakan upacara keagamaan mereka seperti hari Krismas atau perayaan agama Hindu
contoh seterusnya
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
Katakanlah (wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa;
(Al Ikhlas : 1)
"Allah perintahkan mengata ESA & mengata Allah SATU serta menjauhi perkataan yang membawa makna banyak melalui 3 perbuatan" akan tetapi dia berkata
"berguru kepada orang yang tidak tahu perbezaan makna satu, makna esa dan makna banyak menurut 3 hukum pun TAK MENGAPA.
BINASA AKIDAH
Ayat al Quran yang menjadi bukti perintah Allah yang dinyatakan itu sudah disebutkan pada Soalan 56, 58, 59, 60, 64 - 70. Sesiapa yg ingat ingat lupa, eloklah semak semula.
Itulah 2 contoh membantah secara tersembunyi tetapi menggunakan ayat berlapik. Tetap BINASA AKIDAH.
Apakah contoh membantah tanpa sedar?
Contohnya ialah Pertubuhan Sister In Islam melantik seseorang menjadi penasihat dan pemimpin yang dilantik itu BERSETUJU menjadi penasihat tanpa mengetahui perjuangan pertubuhan itu.
Maka BINASA AKIDAH.
Persoalan seterusnya ialah
apakah makna dan contoh mengingkarkan ayat Allah?
Mengingkarkan ayat Allah LEBIH kepada perbuatan LISAN yang terbit dari perbuatan hati
Untuk memahami makna mengingkarkan pada syarak ini, kita perlu memahami makna mengingkarkan pada adat.
Makna mengingkarkan pada adat ialah TIDAK MAHU MENGIKUT. Perkataan INGKAR dalam bahasa Arab ialah KAFIR. Sama seperti membantah, mengingkarkan pada adat terbahagi 3 iaitu
1) ingkar secara terang terangan.
@ kafir secara terang terangan.
2) ingkar secara sembunyi.
@ kafir secara sembunyi.
3) ingkar secara tidak sedar.
@ kafir tanpa sedar.
Contoh ingkar pada syarak secara terang terangan ialah Allah wajibkan puasa pada bulan Ramadhan dan haji di mekah tetapi ada yang berani berkata "saya TIDAK WAJIB berpuasa pada bulan ramadhan, saya TAK WAJIB haji ke mekah, Negara kita TIDAK WAJIB ikut undang undang Islam" dan sebagainya.
Itulah contoh perbuatan yang terang terang ingkar terang terang kafir maka BINASA AKIDAH. Nauzubillah
Dalilnya dari al Quran ialah
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَـٰلاَۢ بَعِيدًا
Tidakkah engkau (hairan) melihat (wahai Muhammad) orang-orang (munafik) yang mendakwa bahawa mereka telah beriman kepada Al-Quran yang telah diturunkan kepadamu dan kepada (Kitab-kitab) yang telah diturunkan dahulu daripadamu? Mereka suka hendak berhakim kepada toghut, padahal mereka telah diperintahkan supaya kufur ingkar kepada toghut itu. Dan Syaitan pula sentiasa hendak menyesatkan mereka dengan kesesatan yang amat jauh.
(An-Nisa' : 60)
Contoh perbuatan yang ingkar secara tersembunyi pula ialah perkataan "saya TIDAK WAJIB berpuasa pada bulan ramadhan sebab saya gastrik , saya TAK WAJIB haji ke mekah sebab saya boleh haji di tempat lain, negara kita TIDAK WAJIB ikut undang undang Islam kerana kerana ramai rakyat negara kita yang bukan Islam" dan sebagainya
Tetap binasa akidah.
Contoh untuk perbuatan ingkar tanpa sedar ialah
1) berguru @ menuntut ilmu agama kepada orang yang jahil murakkab
2) menjadi pengikut kepada orang yang menentang Islam @ menyokong orang kafir sebagai pemimpin umat Islam.
Itulah 2 contoh perbuatan yang tanpa sedar menyebabkan binasa akidah.
Semua yang baik baik itu anugerah Allah dan semua yang salah dan silap itu kerana saya memperturutkan hawa nafsu.
(An Nisa': 79)
Maaf zahir dan batin.
Wallohua'lam
---------------------------------------
Semua pencerahan Soalan 1 - 92 boleh diperolehi PERCUMA di..
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
atau
Telegram sila taip
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
@1Hari1Makna
@sifatAllah
Soalan 93
Sambungan dari Soalan 92.
Apakah makna dan contoh bagi 5 perkara yang membinasakan akidah yang disebut pada Soalan 92 iaitu :
1) menokok tambah perkara agama @ ibadah yang menyerupai perintah Allah.
2) membantah ayat Allah
3) mengingkarkan ayat Allah.
-----------------------------------------
4) mempersendakan ayat Allah.
5) menyengutukan ayat Allah.
------------------------------------------
Akan dicerahkan dan dijadikan Soalan 94
PENCERAHAN
Sebelum kita kupas persoalan 93, elok kita ulangkaji dahulu pintu pintu yang menyebabkan BINASA AKIDAH @ BATAL SYAHADAT yakni jatuh KAFIR.
Akidah seseorang boleh binasa disebabkan salah satu dari 3 jenis perbuatan iaitu
1) perbuatan hati @ iktikad.
2) perbuatan lidah @ perkataan
3) perbuatan anggota @ tingkahlaku.
Perkataan dan tingkahlaku MUDAH DIKESAN kerana zahir pada orang ramai. 1 contoh yang menyebabkan binasa akidah dari sudut lisan ialah perkataan seseorang yang menyebut
"Allah memiliki kaki, tangan, wajah, tubuh tetapi tidak ada persamaan dengan kaki, tangan, wajah dan tubuh makhkuk."
Perkataan seperti itu bersama ayat2 mutasyabihat dalam al Quran dan hadith yang menyebut tangan dan kaki sudah dicerahkan pada Soalan 77. Sesiapa yang ingat ingat lupa, eloklah semak semula.
Sebab itu
BINASA AKIDAH.
1 contoh yang menyebabkan binasa akidah dari sudut tingkahlaku ialah meniru perbuatan orang kafir menyembah berhala.
BINASA AKIDAH
Itulah dua contoh perbuatan lisan dan anggota yang sangat JELAS SYIRIK, JELAS MEMBINASAKAN AKIDAH dan MUDAH DIKESAN. Akan tetapi bagaimana sekiranya perbuatan SYIRIK itu berlaku dalam HATI? Contohnya, seseorang itu BERIKTIKAD ALLAH BERADA DIHADAPANNYA KETIKA SOLAT?
Iktikad seperti itu sesungguhnya sangat MEMBINASAKAN AKIDAH. Sekiranya ada teman kita yang beriktikad sedemikan, adakah kita tahu?
Jawabannya TIDAK. Takda seorangpun manusia yang tahu si polan itu SUDAH KAFIR walau ibu ayahnya @ gurunya sekalipun. Hanya Allah tahu. Perkara yang menyebabkan syirik melalui perbuatan hati inilah yang PALING MERBAHAYA kerana ada kemungkinan seseorang itu akan SYIRIK SEHINGGA MATI disebabkan tidak ada yang menegur kesalahan besar seperti itu.
Nauzubillah.
Oleh sebab itu, antara 3 jenis perbuatan yang menyebabkan SYIRIK, perbuatan yang paling BAHAYA adalah PERBUATAN HATI @ IKTIKAD.
Oleh itu, agar AKIDAH kita SELAMAT dari 5 perkara yang membinasakan syahadat seperti yang disebut pada soalan 93 ini, tidak ada jalan lain melainkan memahami 3 JENIS PERBUATAN ITU. Persoalan ini sebenarnya sudah dicerahkan sepintas lalu pada Soalan 74 & 77 yang lepas. Sesiapa yang ingat2 lupa, eloklah semak semula.
Kita akan cerahkan satu persatu secara ringkas, insya Allah.
1) menokok tambah perkara agama @ ibadah yang menyerupai perintah Allah.
Makna menokok tambah disini ialah 2 perkara iaitu menambah atau mengurangi PERINTAH Allah samada SURUH @ TEGAH Allah.
Ingat semula ya. Hukum syarak itu atau perintah Allah itu 3 bahagi.
1) Suruh
2) tegah dan
3) harus.
Untuk memudahkan faham perkongsian ilmu ini, eloklah semak semula pencerahan Soalan 72 - 74.
Dalam ertikata lain, suruh @ tegah Allah itu wajib 100% sama seperti yang ditunjukkan oleh junjungan besar, Nabi Muhammad s.a.w.
Bukti dari al Quran ialah
فَوَيۡلٌ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِأَيۡدِيہِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلاً ۖ فَوَيۡلٌ لَّهُم مِّمَّا ڪَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ
Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: "Ini ialah dari sisi Allah", supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu.
(Al-Baqaroh : 79)
Contoh menokok tambah ibadah melalui perkataan.
mendakwa Nabi Muhammad s.a.w TIDAK TAHU sifat 20 Allah itu :
1) Wajib Wujud @ wajib ada
2) Wajib Kidam @ wajib sedia ada
3) Wajib Baqo @ wajib kekal
sehingga
20) Wajib Mutakallimun
BINASA AKIDAH.
Contoh menokok tambah ibadah melalui perbuatan anggota.
Mendirikan solat zohor 3 rakkat @ 5 rakaat.
BINASA AKIDAH.
Contoh menokok tambah ibadah melalui hati @ iktikad.
mendakwa Nabi Muhammad s.a.w
TIDAK PERNAH BERIKTIKAD Allah itu :
1) Wajib Wujud @ wajib ada
2) Wajib Kidam @ wajib sedia ada
3) Wajib Baqo @ wajib kekal
sehingga
20) Wajib Mutakallimun
BINASA AKIDAH
itulah makna dan 3 contoh perbuatan yang menyebabkan binasa akidah.
Persoalan seterusnya
Apakah makna membantah ayat Allah dan 3 contoh perbuatan yang membinasakan akidah?
Makna ayat Allah ialah BUKTI ALLAH iaitu 3 perkara
1) Al Quran
2) Hadith Nabi
3) Sekalian alam
Sekalian alam itu pula terbahagi kepada 2 iaitu
1) alam nyata @ alam zahir
2) alam ghaib
Alam nyata dan alam ghaib pula terbahagi lagi kepada banyak alam. Cukuplah disebutkan setakat itu. Yang penting, kita semua tahu, pada akal dan pada syarak, semuanya itu dijadikan oleh Allah. Semua alam itulah yang disebut sebagai SEKALIAN ALAM.
3 jenis ayat Allah itu wajib kita beriman kepadanya. Beriman kepada ayat ayat Allah bermakna beriman kepada Allah.
Persoalan sekarang, apakah makna membantah ayat Allah?
Membantah ayat Allah LEBIH kepada perbuatan LISAN @ PERKATAAN yang terbit dari perbuatan hati.
Untuk memahami makna membantah pada syarak ini, kita perlu memahami makna membantah pada adat.
Makna membantah pada adat ialah
1) MEMPERSOALKAN sesuatu &
2) MENAFIKAN sesuatu perihal "dunia"
Membantah pada adat ada 3 bahagi iaitu
1) membantah secara terang terangan.
2) membantah secara sembunyi.
3) membantah secara tidak sedar.
Contoh setiap satu ialah seperti berikut.
Membantah secara terang terangan :
Contohnya ialah, POLIS MENYURUH orang ramai JANGAN BERARAK DI LEBUH RAYA, tapi "PEMIMPIN" perarakan mempersoalkan arahan pihak polis dan menyuruh orang ramai "meneruskan perarakan" yang membawa maksud "tidak bersetuju".
Itulah contoh membantah secara TERANG TERANGAN pada adat.
Untuk contoh membantah secara tersembunyi, kita ambil contoh pertama diatas.
POLIS MENYURUH orang ramai JANGAN BERARAK DI LEBUH RAYA, tapi ada orang yang berkata "mereka berarak sebab perarakan itu tidak merugikan sesiapa"
Perkataan itu sebenarnya membantah arahan pihak polis tetapi dibantah dengan perkataan yang "berlapik".
Untuk contoh membantah secara tidak sedar pula ialah, kita ambil dari 2 contoh diatas.
Si Abdullah tahu POLIS MENYURUH orang ramai JANGAN BERARAK DI LEBUH RAYA, tapi si Abdullah membawa anaknya yang tidak tahu apa apa, berarak bersama sama dijalan raya.
Apabila pihak polis melepaskan gas pemedih mata, anaknya yang tidak tahu apa apa itupun turut terkena dan ditangkap bersama sama si Abdullah.
Anak si Abdullah itu dikatakan membantah "tanpa sedar". Itulah contohnya.
Apa pula makna membantah pada syarak?
Diambil dari makna membantah pada adat, maka makna membantah pada syarak ialah 3 jenis perbuatan membantah iaitu membantah secara terang terangan, membantah secara tersembunyi dan membantah tanpa sedar* yakni
1) MEMPERSOALKAN &
2) MENAFIKAN salah satu dari 3 jenis ayat Allah.
Contohnya bagi setiap satu ialah
Allah menetapkan lelaki dibolehkan berkahwin sehingga 4 tetapi ada golongan seperti pertubuhan Sister In Islam yang mempersoalkan ketetapan Allah itu dengan bermacam macam alasan seperti, "tidak adil" dan lain lain alasan yang membawa maksud "tidak bersetuju". Perkataan itu sudah tentu terbit dari dalam hati dan menggagahi LIDAH untuk berkata.
Itulah contoh membantah secara terang terangan.
Maka BINASA AKIDAH.
Dalilnya dari al Quran ialah
وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَـٰدِلُ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ بِٱلۡبَـٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّ ۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَـٰتِى وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوًا
Dan tidak Kami mengutus Rasul-rasul, melainkan sebagai pemberi berita gembira dan pemberi amaran; dan orang-orang yang kafir membantah dengan alasan yang salah untuk menghapuskan kebenaran dengan bantahan itu; dan mereka jadikan ayat-ayatku, dan amaran yang diberikan kepada mereka sebagai ejek-ejekan.
(Al-Kahfi : 56)
Itu adalah contoh dan bukti membantah secara terang terangan dengan memberi bermacam macam alasan. Untuk contoh alasan secara sembunyi pula, kita lanjutkan contoh pertama diatas.
Allah menetapkan lelaki dibolehkan berkahwin sehingga 4 tetapi ada golongan atau seseorang yang berkata "tindakan Sister In Islam menyokong perempuan yang membantah poligami sebenarnya tak merbahaya, tak perlu ditakutkan"
BINASA AKIDAH
Itu contoh pertama. Contoh kedua ialah
Apabila ditanya orang, "kenapa kamu ikut sama merayakan hari Krismas @ Depavali penganut Hindu?"
Dia menjawab, "kita masyarakat majmuk, Allah tak tegah kita merayakan hari Krismas @ Depavali"
BINASA AKIDAH.
Contoh ketiga ialah
Apabila seseorang dengan sukarela @ suka hati MELIHAT org kafir menyembah berhala @ merayakan upacara keagamaan mereka seperti hari Krismas atau perayaan agama Hindu
contoh seterusnya
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ
Katakanlah (wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa;
(Al Ikhlas : 1)
"Allah perintahkan mengata ESA & mengata Allah SATU serta menjauhi perkataan yang membawa makna banyak melalui 3 perbuatan" akan tetapi dia berkata
"berguru kepada orang yang tidak tahu perbezaan makna satu, makna esa dan makna banyak menurut 3 hukum pun TAK MENGAPA.
BINASA AKIDAH
Ayat al Quran yang menjadi bukti perintah Allah yang dinyatakan itu sudah disebutkan pada Soalan 56, 58, 59, 60, 64 - 70. Sesiapa yg ingat ingat lupa, eloklah semak semula.
Itulah 2 contoh membantah secara tersembunyi tetapi menggunakan ayat berlapik. Tetap BINASA AKIDAH.
Apakah contoh membantah tanpa sedar?
Contohnya ialah Pertubuhan Sister In Islam melantik seseorang menjadi penasihat dan pemimpin yang dilantik itu BERSETUJU menjadi penasihat tanpa mengetahui perjuangan pertubuhan itu.
Maka BINASA AKIDAH.
Persoalan seterusnya ialah
apakah makna dan contoh mengingkarkan ayat Allah?
Mengingkarkan ayat Allah LEBIH kepada perbuatan LISAN yang terbit dari perbuatan hati
Untuk memahami makna mengingkarkan pada syarak ini, kita perlu memahami makna mengingkarkan pada adat.
Makna mengingkarkan pada adat ialah TIDAK MAHU MENGIKUT. Perkataan INGKAR dalam bahasa Arab ialah KAFIR. Sama seperti membantah, mengingkarkan pada adat terbahagi 3 iaitu
1) ingkar secara terang terangan.
@ kafir secara terang terangan.
2) ingkar secara sembunyi.
@ kafir secara sembunyi.
3) ingkar secara tidak sedar.
@ kafir tanpa sedar.
Contoh ingkar pada syarak secara terang terangan ialah Allah wajibkan puasa pada bulan Ramadhan dan haji di mekah tetapi ada yang berani berkata "saya TIDAK WAJIB berpuasa pada bulan ramadhan, saya TAK WAJIB haji ke mekah, Negara kita TIDAK WAJIB ikut undang undang Islam" dan sebagainya.
Itulah contoh perbuatan yang terang terang ingkar terang terang kafir maka BINASA AKIDAH. Nauzubillah
Dalilnya dari al Quran ialah
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَـٰلاَۢ بَعِيدًا
Tidakkah engkau (hairan) melihat (wahai Muhammad) orang-orang (munafik) yang mendakwa bahawa mereka telah beriman kepada Al-Quran yang telah diturunkan kepadamu dan kepada (Kitab-kitab) yang telah diturunkan dahulu daripadamu? Mereka suka hendak berhakim kepada toghut, padahal mereka telah diperintahkan supaya kufur ingkar kepada toghut itu. Dan Syaitan pula sentiasa hendak menyesatkan mereka dengan kesesatan yang amat jauh.
(An-Nisa' : 60)
Contoh perbuatan yang ingkar secara tersembunyi pula ialah perkataan "saya TIDAK WAJIB berpuasa pada bulan ramadhan sebab saya gastrik , saya TAK WAJIB haji ke mekah sebab saya boleh haji di tempat lain, negara kita TIDAK WAJIB ikut undang undang Islam kerana kerana ramai rakyat negara kita yang bukan Islam" dan sebagainya
Tetap binasa akidah.
Contoh untuk perbuatan ingkar tanpa sedar ialah
1) berguru @ menuntut ilmu agama kepada orang yang jahil murakkab
2) menjadi pengikut kepada orang yang menentang Islam @ menyokong orang kafir sebagai pemimpin umat Islam.
Itulah 2 contoh perbuatan yang tanpa sedar menyebabkan binasa akidah.
Semua yang baik baik itu anugerah Allah dan semua yang salah dan silap itu kerana saya memperturutkan hawa nafsu.
(An Nisa': 79)
Maaf zahir dan batin.
Wallohua'lam
---------------------------------------
Semua pencerahan Soalan 1 - 92 boleh diperolehi PERCUMA di..
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
atau
Telegram sila taip
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
@1Hari1Makna
@sifatAllah
Ahad, 17 Julai 2016
Bab 9 Pencerahan Soalan 92 1) Apakah makna mengetahui @ berilmu menurut hukum adat, hukum akal dan hukum syarak? 2) Apakah makna tidak mengetahui @ tidak berilmu pada adat, pada akal dan pada syarak? 3) Apakah perbuatan tidak berilmu yang menyebabkan binasa akidah? 4) Apakah perbuatan yg berilmu yg pula boleh menyebabkan binasa aqidah? 5) Bagaimana caranya perbuatan yg berilmu yg menyebabkan binasa aqidah dapat kembali kpd aqidahnya yg benar dan diterima syarak? Berikan contoh
Pencerahan
Soalan 92
1) Apakah makna mengetahui @ berilmu menurut hukum adat, hukum akal dan hukum syarak?
2) Apakah makna tidak mengetahui @ tidak berilmu pada adat, pada akal dan pada syarak?
3) Apakah perbuatan tidak berilmu yang menyebabkan binasa akidah?
4) Apakah perbuatan yg berilmu yg pula boleh menyebabkan binasa aqidah?
5) Bagaimana caranya perbuatan yang berilmu yang menyebabkan binasa aqidah dapat kembali kepada aqidahnya yang benar dan diterima syarak?
Berikan contoh
PENCERAHAN
Faham dan tahu adalah dua perkara yang berbeza. kedua-duanya beza mengikut tingkatan ilmu. Contohnya
Jika seseorang sudah tahu tentang ilmu tauhid, dia tidak semestinya sudah faham ilmu tauhid. Akan tetapi jika seseorang itu sudah faham ilmu tauhid, maka pastilah dia sudah tahu ilmu tauhid.
Jadi, apakah sebenarnya makna tahu berdasarkan 3 hukum?
Pada ADAT
Makna TAHU @ makna BERPENGETAHUAN @ makna BERILMU itu 2 perkara iaitu
1) tanda @ dalil @ bukti akan sesuatu perkataan berkaitan MAKHLUK @ tentang SUNNAH ALAM itu dapat dicapai oleh salah satu dari 5 pancaindera dan
2) FAHAM HATI yakni faham akan maksud yang ditunjukkan oleh tanda @ dalil @ bukti itu.
Dalam istilah lama didalam kitab kitab kuning, perkara ke-2 ini disebut sebagai FAHAM AKAN MADLUL PADA ADAT.
Diambil dari itu, maka
Pada ADAT
makna TIDAK TAHU @ makna TIDAK BERPENGTAHUAN @ makna TIDAK BERILMU itu ada 2 perkara juga iaitu
1) tanda @ dalil @ bukti tentang perkataan MAKHLUK @ tentang SUNNAH ALAM itu TIDAK dicapai oleh salah satu pancaindera.
2) tanda @ dalil @ bukti tentang perkataan makhluk @ sunnah alam SUDAH dicapai oleh salah satu pancaindera akan tetapi TIDAK DIFAHAMI oleh HATI @ BERCANGGAH dgn bukti lain @ TIDAK DITERIMA OLEH AKAL yang sihat pada adat.
Dalam istilah lama didalam kitab kitab kuning, perkara ke-2 ini disebut sebagai BERSALAHAN AKAN MADLUL PADA ADAT
Contohnya ialah seperti ini
Pancaindera pertama.
*MATA*
Mata kita melihat TAPAK KAKI HARIMAU dikebun. Kita tahu itu adalah tapak kaki harimau, bukan tapak kaki lembu. Itulah contoh makna tahu pada adat.
Jika kita tidak tahu binatang yang memiliki tapak kaki tersebut, itulah contoh, makna TIDAK BERPENGETAHUAN @ TIDAK BERILMU PADA ADAT
Contoh pancaindera ke-2
*TELINGA*
Telinga kita mendengar suara nyaring dari langit. Kita tahu itu bunyi kapal terbang. Itu bukan bunyi kerbau. Itulah contoh makna tahu pada adat.
Jika kita tidak tahu suara @ bunyi yang kita dengar itu, itulah contoh, makna TIDAK BERPENGETAHUAN @ TIDAK BERILMU PADA ADAT
Itulah 2 contoh makna mengetahui dan makna tidak mengetahui pada adat. TERTENTU BERKAIT DENGAN MAKHLUK @ SUNNAH ALAM SAHAJA.
Apakah pula maknanya dari sudut hukum akal?
Pada AKAL
Makna TAHU @ makna BERPENGETAHUAN @ makna BERILMU itu 2 perkara iaitu
1) tanda @ dalil @ bukti akan sesuatu tentang pencipta alam semesta bernama ALLAH itu dapat dicapai oleh salah satu dari 5 pancaindera dan
2) FAHAM HATI yakni faham akan maksud yang ditunjukkan oleh tanda @ dalil @ bukti itu.
Dalam istilah lama didalam kitab kitab kuning, perkara ke-2 ini disebut sebagai FAHAM AKAN MADLUL PADA AKAL
Apa pula makna TIDAK MENGETAHUI @ TIDAK BERPENGETAHUAN pada akal?
Diambil dari itu, maka
Pada AKAL
makna TIDAK TAHU @ makna TIDAK BERPENGTAHUAN @ makna TIDAK BERILMU itu ada 2 perkara juga iaitu
1) tanda @ dalil @ bukti tentang pencipta makhkuk bernama ALLAH itu TIDAK dicapai oleh salah satu pancaindera atau
2) tanda @ dalil @ bukti tentang ALLAH itu SUDAH dicapai oleh salah satu pancaindera akan tetapi TIDAK DIFAHAMI oleh HATI @ BERCANGGAH dengan bukti lain @ TIDAK DITERIMA OLEH AKAL yang sihat pada adat.
Dalam istilah lama didalam kitab kitab kuning, perkara ke-2 ini disebut sebagai BERSALAHAN AKAN MADLUL PADA AKAL
Apakah contohnya?
Contoh pertama ialah
Pada AKAL
Allah berkata @ berfirman BUKAN dengan alat seperti lidah, huruf & suara.
Dalil akalnya ialah
setiap yang berkata dengan alat seperti lidah, huruf dan suara itu pasti ada persamaannya dengan makhluk lain seperti manusia dan binatang. Pasti berubah kepada bisu, kelu, mati dan sebagainya.
Kita tahu, setiap yang sabit pada makhluk, mustahil sabit pada Allah. Maka maha suci Allah daripada memiliki alat seperti lidah, huruf dan suara, maha suci daripada bisu, kelu, mati dan sebagainya yang sabit pada sekalian makhluk.
DALIL
pada contoh ini ialah makhluk berkata dengan alat iaitu lidah, huruf dan suara.
MADLULNYA
ialah Allah berkata @ berfirman bukan dengan alat seperti lidah, huruf & suara.
Itulah contoh mengetahui @ berilmu pada akal. TERTENTU BERHUBUNG DENGAN PENGENAL KEPADA ALLAH.
Contoh kedua
Pada AKAL
Allah TAHU semua perbuatan HAMBA-NYA dengan SEKALI TAHU, BUKAN BERPERINGKAT PERINGKAT, tanpa ada masa walau sedetik atau kurang dari satu detik masa sekalipun.
Pada AKAL
semua yang sudah terjadi, semua yang sedang terjadi dan semua yang akan terjadi di alam nyata, di alam barzah, di alam ghaib, di dalam syurga neraka dan selama lamanya SUDAH DIKETAHUI OLEH ALLAH dengan SEKALI TAHU, BUKANNYA ALLAH TAHU BERPERINGKAT PERINGKAT. Bukannya semalam Allah tahu A, hari ini Allah tahu B.
Dalil akalnya ialah
pengetahuan makhluk seperti manusia. Pengetahuan kita berperingkat peringkat. Semalam kita tahu A, sekarang kita tahu B, besok kita mungkin tahu yang lain pulak dan mungkin juga tidak ada pertambahan ilmu.
Kita tahu, setiap yang sabit pada sekalian makhluk itu, mustahil sabit pada Allah. Maka maha suci pengetahuan Allah itu berperingkat peringkat.
DALIL
pada contoh ini ialah pengetahuan makhluk berperingkat peringkat.
MADLULNYA
ialah pengetahuan Allah itu BUKAN BERPERINGKAT PERINGKAT tetapi dengan SEKALI TAHU PADA AKAL.
Persoalan seterusnya ialah
apakah makna mengetahui @ berpengetahuan pada syarak?
Diambil dari makna berpengetahuan @ mengetahui pada adat dan pada akal, maka makna berpengetahuan @ mengetahui pada syarak adalah 2 perkara iaitu
1) tanda @ bukti perbuatan @ amalan @ iktikad dapat ditunjukkan dari dalam al Quran @ hadith
2) FAHAM HATI yakni faham akan maksud yang ditunjukkan oleh ayat Al Quran @ hadith.
Dalilnya daripada al Quran ialah
نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ أَحۡسَنَ ٱلۡقَصَصِ بِمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ وَإِن ڪُنتَ مِن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلۡغَـٰفِلِينَ
Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) seindah-indah kisah dengan jalan Kami wahyukan kepadamu Al-Quran ini, padahal sebenarnya engkau sebelum datangnya wahyu itu, adalah dari orang-orang yang tidak pernah menyedari akan halnya.
(Yusof : 3)
Itulah BUKTI makna berpengetahuan itu *TAHU & FAHAM HATI.*
Apa pulak makna tidak berpengetahuan @ tidak mengetahui pada syarak?
Diambil dari makna tidak berpengetahuan @ tidak mengetahui pada adat dan pada akal, maka makna tidak berpengetahuan @ tidak mengetahui pada syarak adalah 2 perkara juga iaitu
1) tanda @ bukti perbuatan @ amalan @ iktikad TIDAK dapat ditunjukkan dari dalam al Quran @ hadith
2) tanda @ bukti perbuatan @ amalan @ iktikad dapat ditunjukkan dari dalam al Quran @ hadith tetapi tidak difahami oleh hati @ bercanggah dengan ayat al Quran @ hadith yang lain.
buktinya dari al Quran ialah
وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولاً
Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.
(Al-Isra' : 36)
Itulah buktinya JANGAN IKUT @ JANGAN BUAT @ JANGAN IKTIKADKAN sesuatu yg kita TIDAK TAHU @ TIDAK FAHAM.
Contohnya ialah
1) menunaikan solat fardu 5 waktu
Dalilnya ialah
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٲكِعِينَ
Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat, dan rukuklah kamu semua (berjemaah) bersama-sama orang-orang yang rukuk.
(Al-Baqarah : 43)
Itulah contoh berpengetahuan @ mengetahui pada syarak. Ada bukti bagi setiap perbuatan @ perkataan @ ibadah yang dilakukan.
Contoh kedua
Pada SYARAK,
*baik @ jahat, syurga @ neraka adalah pilihan sendiri*. Bukannya sudah ditetapkan oleh Allah.
Buktinya ialah ayat ke-72 surah al-Maidah
لَقَدۡ ڪَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ ۖ وَقَالَ ٱلۡمَسِيحُ يَـٰبَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّڪُمۡ ۖ إِنَّهُ ۥ مَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ ٱلۡجَنَّةَ وَمَأۡوَٮٰهُ ٱلنَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ
Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam". Padahal Al-Masih sendiri berkata:" Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, Bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim".
(Al-Maidah : 72)
Ayat itu menjadi bukti, mereka mempersekutukan Allah kerana memperturutkan hawa nafsu, BUKANNYA KERANA PERINTAH ALLAH, BUKANNYA KERANA SUDAH DITETAPKAN ALLAH MEREKA MELAKUKAN SYIRIK.
Persoalan terakhir ialah
Apakah perbuatan orang yang berilmu @ berpengetahuan yang boleh menyebabkan binasa akidah? Dan bagaimana cara untuk kembali kepada akidah yang diterima oleh syarak?
Untuk memahami persoalan terakhir itu, elok kita lihat dahulu AKIBAT JAHIL PADA SYARAK. Kita lihat perumpamaan ini.
Katalah kita membeli sebotol racun rumput. Botol berisi racun itu berwarna kuning seolah olah sejenis minuman berperisa oren. Kita tersilap simpan dengan meletakkan botol berisi racun itu diatas meja dapur.
Apakah yang akan terjadi kepada
1) *seorang kanak kanak yang TIDAK TAHU* bahawa cecair dalam botol itu sebenarnya adalah RACUN. Kanak kanak itu meminumnya tanpa mengetahui risikonya pada adat.
2) *seorang lelaki tua yang TAHU* bahawa cecair dalam botol itu sebenarnya adalah RACUN. Dia dengan *SENGAJA* meminumnya dan tahu risikonya pada adat.
Persoalannya sekarang, apa yang akan terjadi kepada kanak kanak dan orang tua itu?
Jawabannya sangat mudah. Kita semua sudah tentu yakin, kedua duanya akan MATI PADA ADAT. kanak kanak itupun akan mati walaupun dia TIDAK TAHU cecair yang diminumnya itu adalah racun. Lelaki tua itupun sama. Orang tua itupun akan mati pada adat. Racun itu tetap MEMBUNUH PADA ADAT tanpa pilih kasih.
Itulah dalil akal menunjukkan bahawasanya seseorang mukallaf samada ianya berpengetahuan atau tidak berpengetahuan akan tetap BINASA AKIDAHNYA sekiranya mereka melakukan perkara2 yang membinasakan akidah. Sekiranya seorang yang berpengetahuan @ tidak berpengetahuan melakukan salah satu dari 3 jenis perbuatan yang membinasakan akidah, mereka TETAP BINASA AKIDAHNYA. Nauzubillah.
*Perbuatan yang menyebabkan binasa akidah samada bagi orang yang berpengetahuan atau bagi yang tidak berpengetahuan ialah 5 perkara* iaitu :
1) menokok tambah perkara agama @ ibadah yang menyerupai perintah Allah.
2) membantah ayat Allah
3) mengingkarkan ayat Allah.
4) mempersendakan ayat Allah.
5) menyengutukan ayat Allah.
Maksud dan contoh bagi 5 perkara itu akan kita bincangkan pada Soalan 93 insya Allah.
Untuk kembali kepada akidah yang sebenar, tidak ada cara lain melainkan berakidah sama seperti akidah ASWJ iaitu memelihara diri dari melakukan perbuatan SYIRIK. Untuk mengelakkan syirik pula, tidak ada cara lain melainkan mengetahui dan mengelakkan diri dari melakukan 5 perkara yang membinasakan akidah yang disebut diatas. Kita akan cerahkan persoalan ini pada Soalan 93 insya Allah.
------------------------------------------
Semua yang baik baik itu anugerah Allah dan semua yang salah itu kerana kesilapan saya memperturutkan hawa nafsu.
مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ۚ
Apa jua kebaikan (nikmat kesenangan) yang engkau dapati maka ia adalah (anugerah) dari Allah dan apa jua bencana yang menimpamu maka ia adalah dari (kesalahan) dirimu sendiri.
(An Nisa : ayat 79)
Wallohua'lam
Maaf zahir & batin
---------------------------------------
Soalan dan pencerahan Soalan 1 - 92 boleh diperolehi PERCUMA di
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
atau
Telegram sila taip
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
@1Hari1Makna
@sifatAllah
Jumaat, 15 Julai 2016
Bab 9 Pencerahan Soalan 91 Salah faham kisah Nabi Musa berguru kepada Nabi Khidir boleh menyebabkan BINASA AKIDAH. Apakah contoh salah faham pada kisah Nabi Musa berguru kepada Nabi Khidir?
Pencerahan
Soalan 91
Salah faham kisah Nabi Musa berguru kepada Nabi Khidir boleh menyebabkan BINASA AKIDAH.
Apakah contoh salah faham pada kisah Nabi Musa berguru kepada Nabi Khidir?
PENCERAHAN
Allah telah menerangkan kisah Nabi Musa berguru kepada Nabi Khidir didalam al Quran. Melalui kisah itu, Allah mengajar manusia dan memerintahkan manusia supaya berpegang kepada KITAB AL QURAN. JANGAN BERPEGANG KEPADA SESUATU YANG TIDAK ADA BUKTINYA DARIPADA AYAT AYAT ALLAH.
Kita tidak menyebutkan ayat ayat yang berlaitan disini untuk memberi peluang kepada ahli mencarinya sendiri.
Contoh perkataan orang yang salah faham ini telah diambil dari golongan yang mengaku berpegang kepada hakikat dan mereka meninggalkan syariat. Inilah satu dari beratus contoh perkataan mereka yang jelas SALAH FAHAM. Saya serahkan kepada tuan/puan untuk membacanya sehingga habis.
"TAREQAT TIDAK BERNAMA" :
Orang lain mencari Tareqat yang bernama, namun
bagi-ku aku menjalani “Tareqat Tidak Bernama”. Aku katakan tidak bernama kerana “Dia ada dalam sebutan, tetapi Dia tidak ada pada kenyataan”. Aku ketemui itu jalan setelah aku didorong oleh-Nya seperti jalannnya Musa mencari seorang “Hamba Allah Yang Beriman” di “Pertemuan Dua Laut” (Surat Al-Kahfi).
Untuk memahami jalannya, aku merenung jauh tetapi dekat, kisah perjalanan dan perguruannya Musa. Musa bangga akan Kenabiannya dan dirasakannya dijaman itu beliau saja yang cukup beriman kepada Allah. Lalu Allah uji keimanan Musa, di Perintahkan-Nya Musa mendalami perguruannya, pergi lagi mengaji dan berguru, mencari seorang “Hamba Allah Yang Beriman” di “Pertemuan Dua Laut”. Hamba Allah itu tidak lain, itulah “NABI KHIDIR” namanya……
Diringkaskan riwayatnya, maka ketemulah Musa sama itu Khidir. Maka diberitahu oleh Khidir, syaratnya kalo mahu berguru dengannya, jangan sekali-kali bertanya apa jua yang terjadi sepanjang dalam perguruan. Maka bermulalah mereka berjalan dan berjalan di Dua Persimpangan Jalan. Maka belum sempat lagi sampai kedestinasi di Pertemuan Dua Lautan, Khidir sudah tidak mahu menerima Musa sebagai Muridnya. Maka belum pun tamat perguruan dan perjalanan mereka, maka terputuslah perguruannya Musa dengan Gurunya itu Khidir……
Apa sebab Khidir tidak mahu mengajar Musa??? Sebab utamanya Musa “tidak kenal” siapa sebenarnya itu Khidir. Sebab Musa telah melanggar syarat-syaratnya perguruan dan perjalanannya Khidir. Sebab Musa banyak bertanya dan bertanya menggunakan akal egonya yang sesuai dengan Ilmu Syariatnya, hinggakan Musa membantah segala perbuatannya Khidir yang dianggapnya telah melanggar Hukum Syariat……
Sedangkan setiap perbuatannya Khidir itu adalah Ilmu Hikmah, mencarik adat, yang diluar akal dan pengetahuan pengajian Ilmu Syariat…. Itulah ilmunya Khidir, yang Allah telah Nobatkan kepada beliau sebagai memegang Ilmu Sirr Nabuah yang dinamakn “ILMU LADUNI”, yang dibangsakan kepada Allah : “ILMU DI-SISI-KU.”…………
Siapakah Dia sebenar-benarnya itu KHIDIR……???
….. Wallahualam …..
Penulis kisah Nabi Musa berguru kpd Nabi Khidir ini seorang yang SANGAT KELIRU & SANGAT JAHIL
Kenapa saya kata JAHIL?
=====================
PENCERAHAN
Kerana
1) Menyebut Nabi Musa dan Nabi Khidir sebagai musa dan Khidir TANPA MENYEBUT PANGKAT KENABIAN.
itu sebenarnya mengulang perbuatan orang Yahudi dan munafik yang memandang HINA PESURUH ALLAH dan sebenarnya MENGHINA ALLAH.
Buktinya orang Yahudi memanggil Nabi Musa tanpa gelaran Nabi ialah ayat al Quran berikut :
قَالُواْ يَـٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيہَا قَوۡمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَا حَتَّىٰ يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِن يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِنَّا دَٲخِلُونَ
Mereka menjawab: "Wahai Musa bahawasanya di negeri itu ada kaum yang gagah perkasa, dan sesungguhnya kami tidak akan memasukinya sehingga mereka keluar daripadanya; kemudian jika mereka keluar daripadanya, maka sesungguhnya kami akan masuk (ke negeri itu)".
(Al-Maidah : 22)
2) mendakwa Nabi Musa BANGGA akan Kenabiannya.
Ini satu tuduhan orang yang sangat JAHIL dan TIDAK MENGENAL PESURUH ALLAH dan TIDAK MENGENAL ALLAH.
3) menuduh Nabi Musa UJUB dengan merasakan dizaman itu dirinya yang
paling beriman kepada Allah.
Ini tuduhan kedua keatas Nabi Musa oleh orang yang sangat JAHIL dan TIDAK MENGENAL PESURUH ALLAH dan TIDAK MENGENAL ALLAH.
4) Menuduh Nabi Musa menggunakan akal EGONYA yang sesuai dengan ilmu syariat.
Ini tuduhan kali ke-3 keatas Nabi Musa oleh orang yang sangat JAHIL dan TIDAK MENGENAL PESURUH ALLAH dan TIDAK MENGENAL ALLAH
5) Menuduh Nabi Musa JAHIL kerana tidak mengenal Nabi Khidir.
Ini tuduhan ke-4 keatas Nabi Musa oleh org yang sangat JAHIL dan TIDAK MENGENAL PESURUH ALLAH dan TIDAK MENGENAL ALLAH.
Kenapa dikatakan mereka tidak mengenal pesuruh Allah dan tidak mengenal Allah?
Sebabnya ialah, mereka tidak tahu semua 124,000 Nabi sejak Nabi Adam a.s. sehingga Nabi Muhammad s.a.w memiliki 4 sifat iaitu
1) Siddik
2) Amanah
3) Fatonah
4) Tabligh
Tidak ada Nabi yang memiliki kurang dari 4 sifat itu termasuk Nabi Musa. Menuduh Nabi Musa ego, bangga diri, merasakan dirinya paling pandai dan lain lain sebenarnya anggapan orang yang dinamakan *jahil murakkab* iaitu golongan yang merasakan dirinya pandai sedangkan mereka sangat jahil dan tidak sedar dirinya jahil.
Kenapa pula dikata golongan itu tidak mengenal Allah?
Sebabnya ialah, mereka tidak tahu, semua perbuatan para Nabi dan rosul sejak Nabi Adam hingga Nabi Muhammad adalah atas PERINTAH ALLAH. Mereka tidak tahu bahawa, Nabi tidak akan melakukan sesuatu sebelum diizinkan oleh Allah. Mereka juga tidak tahu bahawa, semua perbuatan Nabi Musa dan Nabi Khidir adalah atas perintah Allah.
Perbuatan mereka yang salah faham ini dengan menganggap Nabi Musa ego, bangga diri dan sebagainya sebenar benarnya membawa maksud Allah telah memilih pesuruh yang tidak memiliki 4 sifat kenabian. Dalam erti kata lain, Allah telah tersilap pilih pesuruh. SEBAB ITU BINASA AKIDAH MEREKA YANG JAHIL MURAKKAB ITU.
NAUZUBILLAH
Semoga Allah menjauhkan kita dari golongan yang salah faham, sesat dan menyesatkan.
Bagi orang yang percaya atau salah faham itu, barisan admin menasihatkan, TAUBATLAH kerana tuduhan itu SANGAT BERAT dan sebenar benarnya TELAH MEMBINASAKAN AKIDAH diri sendiri dan diri orang jahil yang percaya dengan FITNAH KEATAS NABI ALLAH MUSA itu dan MENGHINA ALLAH.
Sebenar benarnya
Pada hakikat syarak
1⃣PERTEMUAN itu sebenarnya bukan atas kehendak Nabi Musa dan Nabi Khidir. Akan tetapi atas PERINTAH ALLAH UNTUK MENGAJAR MANUSIA.
2⃣Nabi Musa ingin berguru kepada Nabi Khidir atas perintah Allah.
3⃣Nabi Khidir membawa Nabi Musa atas perintah Allah.
4⃣Nabi Musa tidak jadi berguru kepada Nabi Khidir atas perintah Allah.
5⃣Nabi Khidir membunuh kanak kanak, merosakkan kapal dan membaiki pondok buruk atas perintah Allah.
6⃣Nabi Musa bertanya kpd Nabi Khidir kenapa melakukan 3 perbuatan yang melanggar syariat itupun atas perintah Allah.
7⃣Nabi Khidir tidak jadi mengajar Nabi Musapun atas perintah Allah.
Akhir peristiwa itu Allah MENEGAH Nabi Musa mempelajari ilmu ilmu @ amalan yang dilakukan oleh Nabi Khidir kerana 3 perbuatan Nabi khidir itu sebenar benarnya MELANGGAR SYARIAT YANG TERTULIS DIDALAM KITAB TAURAT.
Allah perintahkan IKUT KITAB TAURAT. JANGAN IKUT ILMU @ PERBUATAN YANG BERTENTANGAN DGN KITAB TAURAT WALAUPUN IANYA DILAKUKAN OLEH PESURUH ALLAH iaitu Nabi Khidir.
PENGAJARAN dari kisah itu sebenarnya ialah Allah mahu mengajar manusia supaya KITA UMAT NABI MUHAMMAD S.A.W MENGIKUT KITAB AL QURAN. JANGAN MENGIKUT PERBUATAN @ ILMU YANG BERCANGGAH DGN SYARIAT NABI MUHAMMAD S.A.W.
Sedangkan mengikut perbuatan Nabi Khidir ditegah oleh Allah apalagilah mengikut perbuatan orang yang BUKAN NABI terlebih lebih lagi DITEGAH NENGIKUT PERBUATAN JAHIL MURAKKAB.
orang yang bukan nabi yang melakukan perbuatan yang bercanggah dengan al Quran dengan anggapan dirinya sudah mencapai ilmu LADUNI sebenar benarnya seorang yang SANGAT SESAT LAGI MENYESATKAN
Semua yang baik baik itu anugerah Allah dan semua yang salah dan silap itu kerana saya memperturutkan hawa nafsu.
(An Nisa' : 79)
Maaf zahir & batin
Wallohua'lam
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
Telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
@1Hari1Makna
@sifatAllah
Isnin, 4 Julai 2016
Bab 9 Pencerahan Soalan 90 1) Apakah makna benar menurut hukum adat, hukum akal dan hukum syarak? 2) Apakah makna tidak benar menurut hukum adat, hukum akal dan hukum syarak? 3) Apakah perbuatan yang tidak benar yang boleh menyebabkan binasa akidah? Berikan contoh
Group
Laisakamitslihisyaiun
Pencerahan
Soalan 90
1) Apakah makna benar menurut hukum adat, hukum akal dan hukum syarak?
2) Apakah makna tidak benar menurut hukum adat, hukum akal dan hukum syarak?
3) Apakah perbuatan yang tidak benar yang boleh menyebabkan binasa akidah?
Berikan contoh
PENCERAHAN
Kita wajib tahu tahap kebenaran setiap perbuatan kita. Adakah benar 100%, kurang 100% atau tidak benar sama sekali. Makna perbuatan disini ialah 3 perkara iaitu
1) perbuatan hati seperti iktikad dan niat.
2) perbuatan lidah seperti percakapan @ pertuturan.
3) perbuatan anggota seperti langkah kita, pemanduan kita dan sebagainya.
3 jenis perbuatan ini sudah dicerahkan sebelum ini.
Semua 3 jenis perbuatan kita itu akan dipertanggungjawabkan pada hari kiamat, benar ataupun tidak. Jika BENAR, alhamdulillah kita akan SELAMAT dari azab neraka Allah. Jika TIDAK BENAR, nauzubillah, kita akan diazab didalam api neraka Allah.
Buktinya ialah ayat ke-36 dalam surah al Isra'
وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولاً
Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.
(Al-Isra' : 36)
Persoalan sekarang, supaya kita selamat, kita wajib tahu, apakah makna benar pada syarak ? Adakah kita sudah tahu maknanya atau hanya sekadar agak agak sahaja? Untuk mengetahuinya, kita perlu mengetahui makna keduanya pada adat dan pada akal. Itulah cara untuk memahami makna keduanya pada syarak.
Baik, kita ulangkaji semula makna benar dan makna tidak benar menurut 3 hukum.
Pertama
Apakah makna benar menurut hukum adat?
Makna perbuatan itu benar menurut hukum adat adalah 2 perkara yang tidak dikaitkan dengan kekuasaan Allah, hanya terhenti setakat peraturan dunia @ sunnah alam sahaja iaitu
1) perbuatan itu dapat dibuktikan melalui sekurang kurangnya salah satu pancaindera.
2) bukti yang ditunjukkan adalah diterima oleh akal yakni betul dan berkaitan.
Contohnya ialah
1) Si A dituduh mencuri telefon bimbit jenama Vivo. Tuduhan itu dapat dibuktikan. Telefon bimbit yang dicuri dapat ditunjukkan kepada hakim mahkamah. Telefon yang ditunjukkan bukan jenama Samsung atau lain lain jenama.
Rasanya 1 contoh tentang makna benar sudah memadai dan kita semua mampu memberi contoh tambahan kerana sangat mudah difahami.
Diambil dari makna benar itu, maka makna tidak benar pada adat ialah 2 perkara iaitu
1) bukti atas perbuatan tidak dapat ditunjukkan melalui salah satu pancaindera.
2) bukti dapat ditunjukkan akan tetapi bukti itu bersalahan @ bercanggah @ tidak berkaitan.
Dalam istilah lain, makna tidak benar pada adat ialah tidak diterima oleh akal pada adat.
Contoh tidak benar pada adat ialah
1) mendakwa dirinya boleh terbang kemana sahaja cukup sekadar berniat. (tidak benar pada adat yakni tidak diterima akal pada adat)
2) mendakwa diri sendiri boleh masuk kedalam Dari sendiri. (tidak benar pada adat yakni tidak diterima akal pada adat)
Dengan cara itu, kita akan lebih faham insya Allah
Apa pula makna benar pada akal?
Diambil dari makna benar pada adat, makna benar pada akal ialah perkataan dan iktikad tentang Tuhan bernama Allah yang diterima oleh akal iaitu
1) perkataan @ iktikad itu dapat dibuktikan dengan dalil akal yang meyakinkan dari sekalian alam atau dari diri sendiri.
2) dalil akal yang ditunjukkan adalah betul dan berkaitan.
Contohnya ialah
1) Pada akal, tuhan bernama Allah itu melihat BUKAN dengan biji MATA.
Dalil akalnya ialah diri kita. Diri manusia melihat dengan alat yang dinamakan biji mata. Biji mata itu boleh rosak. Jika alat itu rosak atau hilang dari tubuh makan diri kita akan berubah dari sempurna kepada BUTA.
Kita tahu, setiap yang sabit pada makhluk mustahil sabit pada Allah. Itulah dalil akal menunjukkan bahawasanya pelihat Allah @ sifat "basir" itu mustahil dengan biji mata. Allah mustahil memiliki mata, mustahil buta. Mustahil Allah memiliki mata dan mata Allah itu tidak ada persamaan dengan mata makhluk. Mustahil pada akal.
Contoh kedua
2) Pada akal, tuhan bernama Allah itu mendengar BUKAN dengan lubang telinga.
Dalil akalnya ialah diri kita. Diri manusia mendengar dengan alat yang dinamakan lubang telinga. Alat yang ada pada lubang telinga itu boleh rosak. Jika alat itu rosak atau hilang dari tubuh makan diri kita akan berubah dari sempurna kepada PEKAK @ TULI.
Kita tahu, setiap yang sabit pada makhluk mustahil sabit pada Allah. Itulah dalil akal menunjukkan bahawasanya pendengar Allah @ sifat "sami' " itu mustahil dengan alat didalam lubang telinga. Allah mustahil memiliki alat seperti lubang telinga. Mustahil tuli @ pekak. Mustahil Allah memiliki lubang telinga dan telinga Allah itu tidak ada persamaan dengan telinga makhluk. Mustahil pada akal.
3) Allah tahu segala yang sudah terjadi, segala yang sedang terjadi dan segala yang akan terjadi dialam nyata ini, dialam barzah, di padang mahsyar dan di dalam syurga neraka selama lamanya dengan SEKALI TAHU. Makna sekali tahu disini ialah Allah tahu segala galanya tanpa masa, tanpa sedetik masa @ tanpa masa yang lebih singkat dari itu. Sebelum ada sebarang makhluk, sebelum ada malaikat, sebelum ada syurga neraka, Allah sudah tahu hari ini, atau malam ini kita akan MEMBACA @ MENDENGAR PENCERAHAN soalan 90 ini. Allah sudah tahu kita, ahli syurga @ ahli neraka.
PADA AKAL
MUSTAHIL PENGETAHUAN ALLAH ATAS MAKHLUK ITU BERPERINGKAT PERINGKAT. Mustahil semalam Allah tahu A, hari ini Allah tahu B, besok Allah tahu C. Mustahil. Pengetahuan yang berperingkat peringkat spt itu adalah sifat makhluk.
Segala yang sabit pada makhluk, mustahil sabit pada Allah.
Itulah 3 contoh yang benar pada akal.
Persoalan seterusnya,
Apa pula makna tidak benar pada akal?
Diambil dari makna tidak benar pada adat, maka makna tidak benar pada akal ialah
1) dalil akal perkataan @ iktikad itu tidak dapat ditunjukkan dari sekalian alam @ dari diri sendiri.
2) dalil akal dapat ditunjukkan akan tetapi dalil akal itu bersalahan @ bercanggah @ tidak berkaitan.
Contoh tidak benar pada akal ialah perkataan @ iktikad seperti ini :
1) Tuhan bernama Allah itu memiliki rupa yang boleh dilihat dengan biji mata.
Kenapa tidak benar pada akal?
Kerana setiap yang boleh dilihat dengan mata itu ADA PERSAMAAN DENGAN MAKHLUK LAIN.
Jika Allah boleh dilihat dengan mata, sudah tentu Allah ada persamaan dengan makhluk. Jika Allah ada persamaan, sudah tentu Allah akan BERUBAH. Jika Allah berubah sudah tentu Allah BOLEH BINASA. Perkara ini TIDAK BOLEH DITERIMA OLEH AKAL.
Sebab itulah perkataan @ iktikad Allah mempunyai rupa walaupun dihiasi dengan perkataan "rupa Allah itu tidak ada persamaan dengan rupa makhluk" sebenar2nya adalah TIDAK ADA DALIL AKALNYA.
Dalam perkataan lain, iktikad @ perkataan itu tidak benar kerana tidak dapat dibuktikan dengan dalil akal.
Contoh kedua
2) menganggap Tuhan bernama Allah itu ada persamaan dengan manusia seperti memiliki tangan, memiliki kaki, memiliki suara, memiliki mulut, memiliki tubuh dan sebagainya walaupun ditutup dengan perkataan tangan Allah, kaki Allah, suara Allah, tubuh Allah dan sebagainya tidak ada persamaan dengan tangan, kaki, suara dan tubuh makhluk.
Kenapa perkataan @ iktikad itu dikatakan tidak benar?
Kerana
Perkataan @ iktikad itu sama sekali tidak benar kerana dalil akal yang membenarkannya tidak ada sama sekali.
Sekiranya Allah itu memiliki tangan, kaki, tubuh dan suara, sudah pasti semuanya itu ada boleh berubah dan boleh rosak binasa. Tidak diterima oleh akal sama sekali. Sebab itulah tidak benar pada akal.
Persoalan seterusnya ialah
Apa pula makna benar pada syarak?
Diambil dari makna benar pada adat dan pada akal, maka makna benar pada syarak ialah
1) bukti perbuatan itu dapat ditunjukkan samada bersumberkan al Quran @ hadith.
2) bukti yang ditunjukkan adalah berkaitan dan tidak bercanggah dengan ayat al Quran @ hadith.
Dalilnya ialah
وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.
(Al Baqarah : 42)
1 contoh yang benar pada syarak ialah perkataan
Al Quran itu adalah pertunjuk bagi orang yang mengharapkan syurga.
Buktinya dari al Quran ialah
ذَٲلِكَ ٱلۡڪِتَـٰبُ لَا رَيۡبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلۡمُتَّقِينَ
Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa;
(Al-Baqaroh : 2)
Persoalan seterusnya ialah
Apakah makna tidak benar pada syarak?
Begini
Diambil dari makna tidak benar pada adat dan makna tidak benar pada akal, maka makna tidak benar pada syarak ialah
1) bukti perbuatan itu tidak dapat ditunjukkan samada dari al Quran @ hadith.
2) bukti daripada al Quran @ hadith dapat ditunjukkan akan tetapi salah faham pada makna ayat al Quran @ hadith yang ditunjukkan. Dalam perkataan lain, ayat yang ditunjukkan ada percanggahan dengan ayat al Quran @ hadith yang lain.
Dalilnya daripada al Quran @ hadith ialah ayat ke-175 surah al-A'raf
وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِىٓ ءَاتَيۡنَـٰهُ ءَايَـٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ
Dan bacakanlah kepada mereka (wahai Muhammad), khabar berita seorang yang kami beri kepadanya (pengetahuan mengenai) ayat-ayat (Kitab) Kami. kemudian ia menjadikan dirinya terkeluar dari mematuhinya, lalu ia diikuti oleh Syaitan (dengan godaannya), maka menjadilah dari orang-orang yang SESAT.
(Al-A'raf : 175)
1 contoh yang tidak benar pada syarak ialah
Perkataan @ iktikad perbuatan samada baik @ buruk, syurga @ neraka SUDAH DITETAPKAN OLEH ALLAH. Manusia tidak ada usaha & ikhtiar sama sekali.
Ayat yang mereka jadikan sandaran ialah ayat
إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡہِمۡ ڪَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ
Sesungguhnya orang-orang yang telah ditetapkan atas mereka hukuman Tuhanmu (dengan azab), mereka tidak akan beriman:
(Yunus : 96)
وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمًا مَّقۡضِيًّا
Dan tiada seorangpun di antara kamu melainkan akan sampai kepadanya; (yang demikian) adalah satu perkara yang mesti (berlaku) yang telah ditetapkan oleh Tuhanmu.
(Maryam : 31)
Itulah bukti yang mereka tunjukkan untuk berpegang kepada kepercayaan baik buruk dan syurga neraka itu sudah ditentukan oleh Allah sedangkan ayat itu sebenarnya membawa maksud yang berlainan. Mereka telah salah faham pada ayat ayat Al Quran @ hadith.
Persoalan terakhir ialah
Apakah perbuatan yang tidak benar yang boleh menyebabkan binasa akidah?
Pencerahannya begini. Untuk memahaminya, kita perlu terlebih dahulu memahami perbezaan hukum syarak.
Ingat semula hukum syarak terbahagi kepada 3 iaitu suruh, tegah dan harus.
Suruh terbahagi pula kepada tiga.
Tegahpun terbahagi kepada 3.
Sesiapa yg ingat ingat lupa, eloklah ulangkaji semula makna suruh dan tegah pada pencerahan Soalan 72,73 & 74.
Perbuatan yang boleh menyebabkan BINASA AKIDAH tertentu pada
1) mengingkari SURUH bahagian pertama dan
2) melanggar TEGAH bahagian pertama.
Apadia suruh dan tegah Allah bahagian pertama?
Itulah dia perbuatan yang khusus berkait dengan PERKARA PERKARA AKIDAH bukannya berkait dengan fekah, muamalat atau lain lain.
Contoh perbuatan @ iktikad yang tidak benar yang menyebabkan binasa akidah ialah beriktikad @ berkata
1) Allah itu TIDAK WAJIB WUJUD
2) Allah itu TIDAK WAJIB QIDAM
3) Allah itu TIDAK WAJIB BAQO
hinggalah kepada
20) Allah itu TIDAK WAJIB MUTAKALLIMUN
atau berkata @ beriktikad Nabi Muhammad s.a.w. @ ada Nabi sejak Nabi Adam a.s. yang TIDAK TAHU 13 @ 20 SIFAT ALLAH iaitu
1) Allah itu TIDAK WAJIB WUJUD
2) Allah itu TIDAK WAJIB QIDAM
3) Allah itu TIDAK WAJIB BAQO
hinggalah kepada
20) Allah itu TIDAK WAJIB MUTAKALLIMUN
Perkataan @ iktikad itu membawa maksud
1) Nabi itu JAHIL kerana tidak mengenal Allah.
2) Allah itu JAHIL kerana memilih Nabi yang jahil sebagai PESURUH.
SEBAB ITU BINASA AKIDAH MEREKA YANG BERIKTIKAD @ BERKATA SEDEMIKIAN
Nauzubillah.
Semoga akidah kita selamat sehingga mati.
Segala yang baik baik itu anugerah Allah dan yang salah dan silap itu kerana saya memperturut hawa nafsu
(An-Nisa' : 79)
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
Telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
@sifatAllah
Laisakamitslihisyaiun
Pencerahan
Soalan 90
1) Apakah makna benar menurut hukum adat, hukum akal dan hukum syarak?
2) Apakah makna tidak benar menurut hukum adat, hukum akal dan hukum syarak?
3) Apakah perbuatan yang tidak benar yang boleh menyebabkan binasa akidah?
Berikan contoh
PENCERAHAN
Kita wajib tahu tahap kebenaran setiap perbuatan kita. Adakah benar 100%, kurang 100% atau tidak benar sama sekali. Makna perbuatan disini ialah 3 perkara iaitu
1) perbuatan hati seperti iktikad dan niat.
2) perbuatan lidah seperti percakapan @ pertuturan.
3) perbuatan anggota seperti langkah kita, pemanduan kita dan sebagainya.
3 jenis perbuatan ini sudah dicerahkan sebelum ini.
Semua 3 jenis perbuatan kita itu akan dipertanggungjawabkan pada hari kiamat, benar ataupun tidak. Jika BENAR, alhamdulillah kita akan SELAMAT dari azab neraka Allah. Jika TIDAK BENAR, nauzubillah, kita akan diazab didalam api neraka Allah.
Buktinya ialah ayat ke-36 dalam surah al Isra'
وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولاً
Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.
(Al-Isra' : 36)
Persoalan sekarang, supaya kita selamat, kita wajib tahu, apakah makna benar pada syarak ? Adakah kita sudah tahu maknanya atau hanya sekadar agak agak sahaja? Untuk mengetahuinya, kita perlu mengetahui makna keduanya pada adat dan pada akal. Itulah cara untuk memahami makna keduanya pada syarak.
Baik, kita ulangkaji semula makna benar dan makna tidak benar menurut 3 hukum.
Pertama
Apakah makna benar menurut hukum adat?
Makna perbuatan itu benar menurut hukum adat adalah 2 perkara yang tidak dikaitkan dengan kekuasaan Allah, hanya terhenti setakat peraturan dunia @ sunnah alam sahaja iaitu
1) perbuatan itu dapat dibuktikan melalui sekurang kurangnya salah satu pancaindera.
2) bukti yang ditunjukkan adalah diterima oleh akal yakni betul dan berkaitan.
Contohnya ialah
1) Si A dituduh mencuri telefon bimbit jenama Vivo. Tuduhan itu dapat dibuktikan. Telefon bimbit yang dicuri dapat ditunjukkan kepada hakim mahkamah. Telefon yang ditunjukkan bukan jenama Samsung atau lain lain jenama.
Rasanya 1 contoh tentang makna benar sudah memadai dan kita semua mampu memberi contoh tambahan kerana sangat mudah difahami.
Diambil dari makna benar itu, maka makna tidak benar pada adat ialah 2 perkara iaitu
1) bukti atas perbuatan tidak dapat ditunjukkan melalui salah satu pancaindera.
2) bukti dapat ditunjukkan akan tetapi bukti itu bersalahan @ bercanggah @ tidak berkaitan.
Dalam istilah lain, makna tidak benar pada adat ialah tidak diterima oleh akal pada adat.
Contoh tidak benar pada adat ialah
1) mendakwa dirinya boleh terbang kemana sahaja cukup sekadar berniat. (tidak benar pada adat yakni tidak diterima akal pada adat)
2) mendakwa diri sendiri boleh masuk kedalam Dari sendiri. (tidak benar pada adat yakni tidak diterima akal pada adat)
Dengan cara itu, kita akan lebih faham insya Allah
Apa pula makna benar pada akal?
Diambil dari makna benar pada adat, makna benar pada akal ialah perkataan dan iktikad tentang Tuhan bernama Allah yang diterima oleh akal iaitu
1) perkataan @ iktikad itu dapat dibuktikan dengan dalil akal yang meyakinkan dari sekalian alam atau dari diri sendiri.
2) dalil akal yang ditunjukkan adalah betul dan berkaitan.
Contohnya ialah
1) Pada akal, tuhan bernama Allah itu melihat BUKAN dengan biji MATA.
Dalil akalnya ialah diri kita. Diri manusia melihat dengan alat yang dinamakan biji mata. Biji mata itu boleh rosak. Jika alat itu rosak atau hilang dari tubuh makan diri kita akan berubah dari sempurna kepada BUTA.
Kita tahu, setiap yang sabit pada makhluk mustahil sabit pada Allah. Itulah dalil akal menunjukkan bahawasanya pelihat Allah @ sifat "basir" itu mustahil dengan biji mata. Allah mustahil memiliki mata, mustahil buta. Mustahil Allah memiliki mata dan mata Allah itu tidak ada persamaan dengan mata makhluk. Mustahil pada akal.
Contoh kedua
2) Pada akal, tuhan bernama Allah itu mendengar BUKAN dengan lubang telinga.
Dalil akalnya ialah diri kita. Diri manusia mendengar dengan alat yang dinamakan lubang telinga. Alat yang ada pada lubang telinga itu boleh rosak. Jika alat itu rosak atau hilang dari tubuh makan diri kita akan berubah dari sempurna kepada PEKAK @ TULI.
Kita tahu, setiap yang sabit pada makhluk mustahil sabit pada Allah. Itulah dalil akal menunjukkan bahawasanya pendengar Allah @ sifat "sami' " itu mustahil dengan alat didalam lubang telinga. Allah mustahil memiliki alat seperti lubang telinga. Mustahil tuli @ pekak. Mustahil Allah memiliki lubang telinga dan telinga Allah itu tidak ada persamaan dengan telinga makhluk. Mustahil pada akal.
3) Allah tahu segala yang sudah terjadi, segala yang sedang terjadi dan segala yang akan terjadi dialam nyata ini, dialam barzah, di padang mahsyar dan di dalam syurga neraka selama lamanya dengan SEKALI TAHU. Makna sekali tahu disini ialah Allah tahu segala galanya tanpa masa, tanpa sedetik masa @ tanpa masa yang lebih singkat dari itu. Sebelum ada sebarang makhluk, sebelum ada malaikat, sebelum ada syurga neraka, Allah sudah tahu hari ini, atau malam ini kita akan MEMBACA @ MENDENGAR PENCERAHAN soalan 90 ini. Allah sudah tahu kita, ahli syurga @ ahli neraka.
PADA AKAL
MUSTAHIL PENGETAHUAN ALLAH ATAS MAKHLUK ITU BERPERINGKAT PERINGKAT. Mustahil semalam Allah tahu A, hari ini Allah tahu B, besok Allah tahu C. Mustahil. Pengetahuan yang berperingkat peringkat spt itu adalah sifat makhluk.
Segala yang sabit pada makhluk, mustahil sabit pada Allah.
Itulah 3 contoh yang benar pada akal.
Persoalan seterusnya,
Apa pula makna tidak benar pada akal?
Diambil dari makna tidak benar pada adat, maka makna tidak benar pada akal ialah
1) dalil akal perkataan @ iktikad itu tidak dapat ditunjukkan dari sekalian alam @ dari diri sendiri.
2) dalil akal dapat ditunjukkan akan tetapi dalil akal itu bersalahan @ bercanggah @ tidak berkaitan.
Contoh tidak benar pada akal ialah perkataan @ iktikad seperti ini :
1) Tuhan bernama Allah itu memiliki rupa yang boleh dilihat dengan biji mata.
Kenapa tidak benar pada akal?
Kerana setiap yang boleh dilihat dengan mata itu ADA PERSAMAAN DENGAN MAKHLUK LAIN.
Jika Allah boleh dilihat dengan mata, sudah tentu Allah ada persamaan dengan makhluk. Jika Allah ada persamaan, sudah tentu Allah akan BERUBAH. Jika Allah berubah sudah tentu Allah BOLEH BINASA. Perkara ini TIDAK BOLEH DITERIMA OLEH AKAL.
Sebab itulah perkataan @ iktikad Allah mempunyai rupa walaupun dihiasi dengan perkataan "rupa Allah itu tidak ada persamaan dengan rupa makhluk" sebenar2nya adalah TIDAK ADA DALIL AKALNYA.
Dalam perkataan lain, iktikad @ perkataan itu tidak benar kerana tidak dapat dibuktikan dengan dalil akal.
Contoh kedua
2) menganggap Tuhan bernama Allah itu ada persamaan dengan manusia seperti memiliki tangan, memiliki kaki, memiliki suara, memiliki mulut, memiliki tubuh dan sebagainya walaupun ditutup dengan perkataan tangan Allah, kaki Allah, suara Allah, tubuh Allah dan sebagainya tidak ada persamaan dengan tangan, kaki, suara dan tubuh makhluk.
Kenapa perkataan @ iktikad itu dikatakan tidak benar?
Kerana
Perkataan @ iktikad itu sama sekali tidak benar kerana dalil akal yang membenarkannya tidak ada sama sekali.
Sekiranya Allah itu memiliki tangan, kaki, tubuh dan suara, sudah pasti semuanya itu ada boleh berubah dan boleh rosak binasa. Tidak diterima oleh akal sama sekali. Sebab itulah tidak benar pada akal.
Persoalan seterusnya ialah
Apa pula makna benar pada syarak?
Diambil dari makna benar pada adat dan pada akal, maka makna benar pada syarak ialah
1) bukti perbuatan itu dapat ditunjukkan samada bersumberkan al Quran @ hadith.
2) bukti yang ditunjukkan adalah berkaitan dan tidak bercanggah dengan ayat al Quran @ hadith.
Dalilnya ialah
وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.
(Al Baqarah : 42)
1 contoh yang benar pada syarak ialah perkataan
Al Quran itu adalah pertunjuk bagi orang yang mengharapkan syurga.
Buktinya dari al Quran ialah
ذَٲلِكَ ٱلۡڪِتَـٰبُ لَا رَيۡبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلۡمُتَّقِينَ
Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa;
(Al-Baqaroh : 2)
Persoalan seterusnya ialah
Apakah makna tidak benar pada syarak?
Begini
Diambil dari makna tidak benar pada adat dan makna tidak benar pada akal, maka makna tidak benar pada syarak ialah
1) bukti perbuatan itu tidak dapat ditunjukkan samada dari al Quran @ hadith.
2) bukti daripada al Quran @ hadith dapat ditunjukkan akan tetapi salah faham pada makna ayat al Quran @ hadith yang ditunjukkan. Dalam perkataan lain, ayat yang ditunjukkan ada percanggahan dengan ayat al Quran @ hadith yang lain.
Dalilnya daripada al Quran @ hadith ialah ayat ke-175 surah al-A'raf
وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِىٓ ءَاتَيۡنَـٰهُ ءَايَـٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ
Dan bacakanlah kepada mereka (wahai Muhammad), khabar berita seorang yang kami beri kepadanya (pengetahuan mengenai) ayat-ayat (Kitab) Kami. kemudian ia menjadikan dirinya terkeluar dari mematuhinya, lalu ia diikuti oleh Syaitan (dengan godaannya), maka menjadilah dari orang-orang yang SESAT.
(Al-A'raf : 175)
1 contoh yang tidak benar pada syarak ialah
Perkataan @ iktikad perbuatan samada baik @ buruk, syurga @ neraka SUDAH DITETAPKAN OLEH ALLAH. Manusia tidak ada usaha & ikhtiar sama sekali.
Ayat yang mereka jadikan sandaran ialah ayat
إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡہِمۡ ڪَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ
Sesungguhnya orang-orang yang telah ditetapkan atas mereka hukuman Tuhanmu (dengan azab), mereka tidak akan beriman:
(Yunus : 96)
وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمًا مَّقۡضِيًّا
Dan tiada seorangpun di antara kamu melainkan akan sampai kepadanya; (yang demikian) adalah satu perkara yang mesti (berlaku) yang telah ditetapkan oleh Tuhanmu.
(Maryam : 31)
Itulah bukti yang mereka tunjukkan untuk berpegang kepada kepercayaan baik buruk dan syurga neraka itu sudah ditentukan oleh Allah sedangkan ayat itu sebenarnya membawa maksud yang berlainan. Mereka telah salah faham pada ayat ayat Al Quran @ hadith.
Persoalan terakhir ialah
Apakah perbuatan yang tidak benar yang boleh menyebabkan binasa akidah?
Pencerahannya begini. Untuk memahaminya, kita perlu terlebih dahulu memahami perbezaan hukum syarak.
Ingat semula hukum syarak terbahagi kepada 3 iaitu suruh, tegah dan harus.
Suruh terbahagi pula kepada tiga.
Tegahpun terbahagi kepada 3.
Sesiapa yg ingat ingat lupa, eloklah ulangkaji semula makna suruh dan tegah pada pencerahan Soalan 72,73 & 74.
Perbuatan yang boleh menyebabkan BINASA AKIDAH tertentu pada
1) mengingkari SURUH bahagian pertama dan
2) melanggar TEGAH bahagian pertama.
Apadia suruh dan tegah Allah bahagian pertama?
Itulah dia perbuatan yang khusus berkait dengan PERKARA PERKARA AKIDAH bukannya berkait dengan fekah, muamalat atau lain lain.
Contoh perbuatan @ iktikad yang tidak benar yang menyebabkan binasa akidah ialah beriktikad @ berkata
1) Allah itu TIDAK WAJIB WUJUD
2) Allah itu TIDAK WAJIB QIDAM
3) Allah itu TIDAK WAJIB BAQO
hinggalah kepada
20) Allah itu TIDAK WAJIB MUTAKALLIMUN
atau berkata @ beriktikad Nabi Muhammad s.a.w. @ ada Nabi sejak Nabi Adam a.s. yang TIDAK TAHU 13 @ 20 SIFAT ALLAH iaitu
1) Allah itu TIDAK WAJIB WUJUD
2) Allah itu TIDAK WAJIB QIDAM
3) Allah itu TIDAK WAJIB BAQO
hinggalah kepada
20) Allah itu TIDAK WAJIB MUTAKALLIMUN
Perkataan @ iktikad itu membawa maksud
1) Nabi itu JAHIL kerana tidak mengenal Allah.
2) Allah itu JAHIL kerana memilih Nabi yang jahil sebagai PESURUH.
SEBAB ITU BINASA AKIDAH MEREKA YANG BERIKTIKAD @ BERKATA SEDEMIKIAN
Nauzubillah.
Semoga akidah kita selamat sehingga mati.
Segala yang baik baik itu anugerah Allah dan yang salah dan silap itu kerana saya memperturut hawa nafsu
(An-Nisa' : 79)
www.laisakamitslihisyaiun.blogspot.com
Telegram
@laisakamitslihisyaiun
@laisakamitslihisyaiunmp3
@sifatAllah
Langgan:
Catatan (Atom)